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¿En qué épocas nos han propuesto los historiadores que vivimos actualmente?

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Esto es algo que he estado investigando durante las últimas semanas y he encontrado algunas respuestas, pero supongo que me faltan algunas.

Básicamente, la pregunta es esta:

¿De qué formas han definido los historiadores modernos nuestra era actual?

No estoy seguro de cómo etiquetar este si los mods pudieran hacer una edición que sería genial.

Editar: El duplicado que se propuso parece estar preguntando sobre la distinción entre las épocas clásicas que los historiadores han definido en las que vivimos actualmente. Mientras que estoy interesado en todas y cada una de las definiciones que los historiadores han propuesto, que pueden ser más esotéricas y oscuras que las obvias como 'moderno' y 'era de la información'.


Nuestras etiquetas son en realidad una guía bastante buena aquí.

modernoEl período de la historia aproximadamente desde el siglo XV hasta mediados del siglo XX.Historia contemporáneaLa historia contemporánea describe el período de tiempo que está sin ningún tiempo intermedio estrechamente conectado con el día de hoy y es una cierta perspectiva de la historia moderna.

Estas son las categorías utilizadas por los historiadores.

Ahora, por supuesto, a la gente le gusta proponer sus propias "edades" para ubicar el período contemporáneo (y generalmente todo o parte del período moderno). El único con el que probablemente esté seguro es "Edad moderna", que es esencialmente un sinónimo de "Período moderno" (generalmente con Contemporáneo incluido).

Cualquier otra cosa que escuche generalmente viene con una perspectiva o teoría específica adjunta. De esos, los que he escuchado son:

  • Renacimiento - Mi profesor de historia del arte en particular insistió en que todavía estamos en el Renacimiento.
  • Era industrial: la idea detrás de esto es que estamos en una cultura más o menos compartida con las personas nacidas después del advenimiento de la energía de vapor y la industrialización que siguió a su paso en la década de 1760.
  • Era de la información: este toma la idea de la era industrial, pero afirma que el advenimiento de las comunicaciones y la computación globales desde finales del siglo XX coloca al período contemporáneo en una clase completamente diferente. Como persona de computadoras, soy un poco parcial a este.

(Sigue el discurso sobre la última viñeta. Sáltelo si lo desea)

Douglas S. Robertson tomó la idea de la era de la información y fue aún más lejos. El clasifica todos sociedades basadas en la cantidad de información, en bits, a la que un miembro típico tiene acceso. Creo que esto se llama "Historia informacionalista".

Dóndehes la cantidad de información que una mente puede contener, y probablemente se encuentre en las proximidades de 5 Mb (5 * 106 bits).

  • Nivel 0 - 107 bits (h) - Pre-idioma
  • Nivel 1 - 109 bits - Idioma
  • Nivel 2 - 1011 bits - Escribiendo
  • Nivel 3 - 1017 bits - Impresión
  • Nivel 4 - 1025(?) bits - Ordenadores

los exponente en ese número de bits es lo importante. Hasta qué punto una sociedad supera a otra puede medirse por la diferencia en esos exponentes. Es por eso que los nativos americanos, los más avanzados de los cuales apenas tenían escritura, no tenían esperanzas de competir con los europeos en las imprentas, pero en las condiciones adecuadas podrían realmente reemplazar una sociedad de europeos sin imprenta unos años antes. Quizás se pueda solucionar el hecho de estar un par de órdenes de magnitud atrás. Sin embargo, sea varios vuelve y tienes suerte si se molestan en tratarte como a la misma especie.

Un informacionalista diría que estamos en la era de la informática, y que un mayor progreso humano a cualquier nuevo nivel requerirá que encontremos formas de sortear nuestras limitaciones actuales en el acceso a la información (en particular, examinando cantidades masivas de ella de formas nuevas y más productivas).


Es posible que esto no responda a su pregunta, pero podría ser útil. De vuelta en la escuela, el libro de texto de historia contenía una lista de áreas históricas, algo como esto (les doy los nombres húngaros que recuerdo y las traducciones aproximadas al inglés):

  • őskor (prehistoria)
  • ókor (edad antigua), -476 d.C.
  • középkor (mediana edad), 476-1640
  • újkor (edad moderna), 1640-1971
  • legújabb kor (edad más nueva, edad más moderna), 1917-

Por supuesto, esta fue una interpretación comunista como se puede adivinar por las fechas. No estoy 100% seguro acerca de 1640, pero como se describió como el comienzo de la revolución civil inglesa en el libro de texto, el comunista obsesionado con la revolución puede haber elegido esta fecha para estar más en línea con sus teorías. Entonces, la respuesta corta es que algunos historiadores definieron la edad (entonces actual) como "la edad más moderna". No sé qué pasó desde la caída del comunismo, tal vez retrocedimos una época :-)


La Era de la Exploración duró desde el siglo XV hasta el XVII. Este fue el período en el que los europeos buscaron por todo el mundo rutas comerciales y recursos naturales. Resultó en la fundación de numerosas colonias en América del Norte por los franceses, británicos y españoles.


¿Vivimos en la edad dorada 2.0?

En una región llena de las casas palaciegas de los ricos y famosos, destaca una mansión. Midiendo la asombrosa cantidad de 38,000 pies cuadrados (más 17,000 más en el exterior), fue elaborado con los materiales más finos y costosos. El interior cuenta con 12 habitaciones, 21 baños y tres cocinas, además de seis bares y un teatro de 40 asientos. Todo viene precargado con colecciones extensas y seleccionadas de bellas artes, vinos antiguos y autos clásicos.

¿Fue esto & # x201CThe Breakers & # x201D construido por los Vanderbilt en la década de 1890 en Newport, Rhode Island? ¿O tal vez & # x201CThe Biltmore & # x201D en Asheville, Carolina del Norte? En realidad, es una nueva propiedad en Bel Air, California, apropiadamente llamada & # x201CBillionaire & # x201D & # x2014, que acaba de salir a la venta este verano por $ 250 millones. Pero tenga cuidado con cualquier comprador multimillonario que piense que esto los colocaría en la cima del montón de bienes raíces: otra mega mansión de Bel Air está programada para salir a la venta a finales de este verano & # x2014 por el doble de precio.

Bienvenido a la Segunda Edad Dorada, donde la opulencia no se disculpa y las filas de los hoi polloi se pueden ver creciendo fuera de las puertas. En los últimos años se han publicado decenas de libros y artículos sobre el tema de una nueva Edad Dorada. Muchos activistas y políticos invocan la frase porque ven paralelismos sorprendentes con la primera Edad Dorada, el período de aproximadamente 1870 a 1900 marcado por una mayor pobreza, una creciente desigualdad y una creciente preocupación por la influencia empresarial en la política.

Una era de entusiasmo y ansiedad.

¿Cuáles son los paralelos, realmente? Una mirada a la Edad Dorada original la revela como una época marcada, no muy diferente a la nuestra, por una poderosa dualidad. Fue tanto el mejor como el peor de los tiempos. Fue una época de entusiasmo y ansiedad.

En el lado del entusiasmo del libro mayor, nada se vislumbraba más grande que la floreciente economía industrial. Entre 1860 y 1900, la producción de las fábricas de EE. UU. Se disparó de $ 1.9 mil millones a $ 13 mil millones, un aumento de casi el 600 por ciento. En 1900, Estados Unidos contaba con la economía industrial más poderosa del mundo. En las últimas décadas, Estados Unidos ha experimentado un auge económico similar, aunque interrumpido por recesiones periódicas. (Lo mismo sucedió en la Edad Dorada).

El entusiasmo de la Edad Dorada fue alimentado no solo por el desempeño de la economía en general, sino también por las nuevas tecnologías que produjo. El producto estrella de finales del siglo XIX fue el acero, un material que transformó la vida estadounidense. El acero reformuló todo, desde el transporte (el ferrocarril) y la arquitectura (rascacielos) hasta la medicina (instrumentos quirúrgicos) y los bienes de consumo (pianos). Lo mismo es cierto en las últimas décadas, solo que esta vez el producto transformador clave ha sido el chip de silicio y la economía digital que impulsa.

Ambas épocas también han producido una lista de directores corporativos innovadores que se han convertido en nombres familiares. En las décadas de 1880 y & # x201990, Andrew Carnegie, John D. Rockefeller y William K. Vanderbilt encabezaron la lista. A principios del siglo XXI, Steve Jobs, Mark Zuckerberg y Elon Musk son titanes.

Pero si la Edad Dorada se caracterizó por un gran entusiasmo, también fue una época marcada por una intensa ansiedad. Eso es porque muchos creían que debajo de todo el oro y el brillo se encontraban tendencias económicas, sociales y políticas inquietantes. Esta noción explica por qué Mark Twain apodó a la era la & # x201CGilded Age & # x201D. Como una pieza de joyería dorada, se veía hermosa por fuera. Pero debajo de la fina capa de oro había un frío hierro negro.

Un refugio para inmigrantes en un vecindario de Bayard Street, fotografiado por el muckraker Jacob Riis, 1888. (Crédito: Bettmann Archive / Getty Images)

La otra cara: pobreza y desigualdad

Incluso a medida que la riqueza total de la nación crecía, también lo hacía el número de personas sumidas en la pobreza. En la ciudad de Nueva York, la ciudad más grande y rica de Estados Unidos, dos tercios de sus residentes vivían en apartamentos abarrotados, muchos de ellos no aptos para la habitación humana, mientras decenas de miles merodeaban por las calles. En 1890, el cruzado social desordenador Jacob A. Riis arrojó luz sobre la era y la pobreza abrumadora de la época con sus impactantes exposiciones & # xE9, Cómo vive la otra mitad: estudios entre los vecindarios de Nueva York. Está lleno de fotos de personas abarrotadas de mejilla con papada en cuartos oscuros, desordenados y sin aire.

¿La inquietante implicación de toda esta pobreza? Que Estados Unidos estaba perdiendo su carácter republicano y se estaba volviendo más como una nación europea con una población de ricos y pobres encerrados en clases fijas. El poeta Walt Whitman capturó la ansiedad económica más amplia en un discurso que pronunció en 1879. Durante más de 20 años, Whitman había escrito poemas llenos de himnos optimistas a Estados Unidos y su gente (& # x201CI oigo a América cantar & # x201D), pero ahora el gran bardo estaba preocupado. & # x201C Si los Estados Unidos, como los países del Viejo Mundo, también van a cultivar vastas cosechas de poblaciones pobres, desesperadas, insatisfechas, nómadas, con salarios miserables & # x2026, entonces nuestro experimento republicano, a pesar de todos sus éxitos superficiales, es fundamental. un fracaso malsano. & # x201D Observe la referencia de Whitman & # x2018 a los & # x201C éxitos superficiales & # x201D. Estaba instando a su audiencia a mirar debajo del dorado para ver la amenaza que enfrenta la nación.

Otra amenaza que provoca ansiedad: la creciente desigualdad de la riqueza. Nunca antes tan pocas personas habían acumulado tanta riqueza en tan poco tiempo. Industriales como John D. Rockefeller y Andrew Carnegie y financieros como J. P. Morgan y Jay Gould amasaron fortunas estupendas. Para 1890, el 1 por ciento más rico de la población estadounidense poseía el 51 & # xA0percent & # xA0 de toda la riqueza. El 12 & # xA0percent & # xA0 superior obtuvo un asombroso 86 & # xA0percent. El 44 & # xA0% & # xA0 más bajo de la población estadounidense & # x2014 casi la mitad del país & # x2014 poseía solo el 1,2 & # xA0%.

Alva Vanderbilt disfrazado para el legendario baile de fantasía que organizó en marzo de 1883. (Crédito: Bettmann Archive / Getty Images)

El consumo se vuelve loco

Más que la mera posesión de esta riqueza, era la forma en que los súper ricos la usaban lo que preocupaba a muchos de sus conciudadanos. Para empezar, gastaron en formas que violaron los valores republicanos de modestia y virtud de larga data. Esos valores dictaban que, a diferencia de los aristócratas de Europa, se vivía bien pero sin mansiones palaciegas, carruajes lujosos o legiones de sirvientes.

Todo eso cambió en la Edad Dorada cuando los ricos compitieron entre sí para ver quién podía construir la mansión más opulenta, hacer la gira europea más larga y albergar el baile más caro. El ejemplo supremo de esto último fue la gala organizada por Alva Vanderbilt, esposa de William K. Vanderbilt, en la primavera de 1883 para celebrar la apertura de su nueva mansión de estilo chateau francés en la Quinta Avenida, repleta de vidrieras y tallas de madera. , pinturas y tapices masivos enviados desde Europa. Más de 1.000 de los neoyorquinos ricos y famosos asistieron al evento. Sus invitaciones fueron entregadas personalmente por sirvientes con librea completa.

Fue un baile de disfraces y, de manera reveladora, muchos asistentes se vistieron como miembros de la realeza europea. Uno de los asistentes a la fiesta lucía un conjunto completo con un tocado de gato con taxidermia y una falda adornada con espadañas. La cuñada de Alva y # x2019 rindió homenaje al invento novedoso de Thomas Edison & # x2019, la bombilla, que llevaba un vestido de House of Worth adornado con relámpagos (ahora en la colección del Museo de la Ciudad de Nueva York) y portando una antorcha alimentado por baterías escondidas en el vestido. Cuando los invitados llegaban a la mansión, la policía tuvo que reprimir a las multitudes de lookey-loos, como fanáticos en un estreno en la alfombra roja.

La caricatura & # x2018The Bosses of the Senate & # x2019 mostraba a hombres grandes, ricos y gordos con sombreros de copa que representaban a varios fideicomisos y monopolios detrás de los senadores en sus escritorios. (Crédito: Corbis / Getty Images)

El señor de las bolsas de dinero sobre la política

Quizás más perturbador que todo el consumo conspicuo, un término acuñado a finales de la Edad Dorada por el sociólogo Thorstein Veblen, fue la creciente conciencia del público de que con la gran riqueza venía el poder de doblegar la democracia a su voluntad. Los industriales utilizaron su influencia para presionar a los legisladores para que adoptaran políticas favorables a las grandes empresas y hostiles a los sindicatos. Una de las caricaturas políticas más famosas de la época, & # x201C Los jefes del Senado, & # x201D satirizó la tendencia. Apareciendo en Disco revista en 1889, mostraba a los senadores estadounidenses siendo dominados e intimidados por gigantes monopolistas industriales con forma de bolsas de dinero. Han entrado en la galería del Senado a través de la puerta con la etiqueta Entrada para monopolistas, mientras que en el fondo hay una entrada de People & # x2019s cerrada. El mensaje es claro: las grandes empresas se han apoderado de la democracia estadounidense, excluyendo y desafiando la voluntad del pueblo. Abundaban las historias de grandes empresas que controlan el proceso político tanto a nivel estatal como federal. En Pensilvania, por ejemplo, el ferrocarril de Pensilvania disfrutó de tanto poder e influencia en las décadas de 1870 y 1980 que tenía su propia oficina en el edificio del Capitolio estatal. Su principal cabildero era conocido como & # x201C el senador 51 & # x201D.

Y cuando el cabildeo no fue suficiente, los industriales de la Edad Dorada recurrieron al soborno y otras formas de corrupción, inspirando algunos de los escándalos políticos más infames de la historia de Estados Unidos. El escándalo de Cr & # xE9dit Mobilier involucró contratos enormemente inflados relacionados con la construcción del ferrocarril transcontinental. En el escándalo de Whiskey Ring, los políticos se confabularon con la industria de las bebidas alcohólicas para evitar pagar impuestos especiales. El poderoso agente del Partido Republicano Mark Hanna, él mismo un millonario, dijo en la década de 1890: & # x201C Hay dos cosas que son importantes en política. El primero es dinero, y no puedo & # x2019 recordar cuál es el segundo. & # X201D

Trabajo y capital en conflicto

A medida que los industriales consolidaron su poder, comenzaron a surgir los disturbios laborales. Entre 1880 y 1900, los trabajadores estadounidenses organizaron casi 37,000 huelgas, incluidas algunas de las más grandes y famosas de la historia de los EE. UU. Estos incluyen las primeras huelgas ferroviarias a nivel nacional, el Gran Levantamiento de 1877 y la Huelga Pullman de 1894, en las cuales murieron más de 100 personas en enfrentamientos con la policía, la milicia estatal y las tropas federales. Mientras tanto, miles de huelgas locales protestaron por salarios de hambre, largas jornadas y condiciones inseguras.

Estas acciones laborales pusieron en duda la creencia fundamental de la nación de que en Estados Unidos todos, sin importar cuán humildes sean sus orígenes, podrían lograr una movilidad económica ascendente. De muchas maneras, el descontento del trabajador estadounidense durante la Edad Dorada se puede ver en el establecimiento del Día del Trabajo. Lo que comenzó como una pequeña celebración híbrida de protesta en la ciudad de Nueva York en 1882 se extendió rápidamente por todo el país y se convirtió en un feriado federal en 1894.

Obra de arte que representa a una multitud rica y elegante que sale de un restaurante observada por una familia pobre oprimida, alrededor de 1880. (Crédito: Bettmann Archive / Getty Images)

Ecos contemporáneos de la Edad Dorada

Estos puntos débiles de la Edad Dorada tienen muchos paralelos en nuestro tiempo. La preocupación por la creciente desigualdad de la riqueza se ha convertido en un problema político importante, como lo demuestra la popularización del término & # x201Cel uno por ciento & # x201D para describir a los superricos. Crece la preocupación por la influencia del dinero corporativo en la política, especialmente a raíz de la decisión de la Corte Suprema de 2010. Ciudadanos Unidos contra FEC, que derogó una ley federal que prohíbe a las corporaciones y sindicatos gastar dinero en las elecciones federales. La reciente ola de huelgas de maestros y # x2019 sugiere un posible repunte en los rumores laborales.

Y hay paralelos adicionales que vale la pena señalar. El sentimiento antiinmigrante se enfureció en la Edad Dorada. Condujo a la promulgación de varias leyes para restringir la inmigración & # x2014 o al menos para mantener fuera a aquellos considerados & # x201Cundesable & # x201D porque eran vistos como racialmente inferiores, con inclinaciones criminales, físicamente o mentalmente deficientes & # x2014 o probablemente terminen en el hospicio. Incluso hubo preocupación por el terrorismo a fines del siglo XIX, una amenaza asociada con los anarquistas alemanes y los nacionalistas irlandeses. Vemos pruebas claras, tanto en los datos de las encuestas como en la retórica política, de un nivel similar de sentimiento antiinmigración en la sociedad estadounidense contemporánea.

A finales del siglo XIX también se realizaron esfuerzos de supresión de votantes contra los afroamericanos en el sur. Organizaciones terroristas como el Ku Klux Klan utilizaron la violencia y la intimidación para mantener a los negros alejados de las urnas. Cuando ese esfuerzo fracasó para eliminar el voto negro, surgieron esquemas legales como el impuesto electoral y las pruebas de alfabetización, que redujeron con éxito el voto afroamericano en un 90 por ciento en muchas partes del Sur. En el norte, en la década de 1870, los legisladores del estado de Nueva York intentaron sin éxito despojar a los blancos urbanos pobres de los derechos de voto, la mayoría de ellos irlandeses e irlandeses estadounidenses. En los últimos años, la adopción de leyes de identificación de votantes, la depuración de las listas de votantes y las limitaciones en la votación anticipada y el número de centros de votación, por no mencionar los sofisticados esquemas de manipulación de los votantes, han provocado acusaciones de supresión de votantes, algunas de las cuales han sido confirmadas en tribunales federales. .

Y luego está la polarización política. La primera Edad Dorada estuvo marcada por un intenso partidismo, un estancamiento y elecciones presidenciales decididas por márgenes muy estrechos. ¿Suena familiar? Dos contiendas presidenciales en la Edad Dorada vieron al candidato que perdió el voto popular & # xA0 ganar las elecciones en virtud del Colegio Electoral, tal como lo hicieron George W. Bush y Donald Trump en 2000 y 2016, respectivamente.

Pero la creencia de que vivimos en una Segunda Edad Dorada plantea una pregunta intrigante.La Edad Dorada original fue seguida por la Era Progresista (1900-1920), un período marcado por una amplia gama de reformas que aliviaron la pobreza, aumentaron la seguridad en el lugar de trabajo, mejoraron la salud pública y la educación, restringieron las grandes empresas, adoptaron un impuesto sobre la renta, otorgaron a las mujeres el derecho al voto y democratizó el proceso político. ¿Está Estados Unidos preparado para una segunda era progresista? Es completamente posible, pero como cualquier buen historiador le dirá, la historia no sigue ningún guión. Nada es inevitable.


¿Cuáles son las cuatro eras principales de la historia geológica de la Tierra?

Progresando de la más antigua a la actual, las cuatro eras principales de la historia geológica de la Tierra son Precámbrico, Paleozoico, Mesozoico y Cenozoico. La duración de estas eras se mide a menudo con el término "mya", que representa "hace millones de años". Las cuatro eras principales de la escala de tiempo geológico, o GTS, también se subdividen en unidades más pequeñas, como la ubicación de la escala de tiempo actual de la Tierra dentro de la Época del Holoceno del Período Cuaternario de la Era Cenozoica.

La era GTS actual, la Era Cenozoica, comenzó hace 65,5 millones de años. El período actual dentro de esa era es el período Cuaternario, que comenzó hace 2.588 millones de años. La época del Holoceno, la subdivisión más reciente de la escala de tiempo geológico, comenzó hace 11.700 años. La Era Cenozoica representa el tiempo durante el cual llegaron a existir los primeros humanos reconocibles. Durante el período de tiempo comparativamente corto de la Era Cenozoica, se han producido relativamente pocos cambios con respecto a la tectónica de placas cambiantes que afecta la distribución de los continentes a través de la superficie de la Tierra.

La era GTS más antigua, la Era Precámbrica, comenzó con la formación de la Tierra hace 4.600 millones de años, o 4.600 millones de años. Durante este tiempo, la corteza terrestre comenzó a solidificarse a partir de su forma fundida original. Los fósiles más antiguos que se conocen son del Eón Arcaico de esta era, que comenzó hace 4000 millones de años, o hace 4000 millones de años. En general, la Era Precámbrica representa el 88 por ciento de la historia de la Tierra.


La época del Antropoceno: ¿hemos entrado en una nueva fase de la historia planetaria?

Era febrero de 2000 y el premio Nobel Paul Crutzen estaba sentado en una sala de reuniones en Cuernavaca, México, cocinando tranquilamente. Cinco años antes, Crutzen y dos colegas habían sido galardonados con el premio Nobel de química por demostrar que la capa de ozono, que protege al planeta de la luz ultravioleta, se estaba adelgazando en los polos debido al aumento de las concentraciones de gas industrial. Ahora asistía a una reunión de científicos que estudiaron los océanos, las superficies terrestres y la atmósfera del planeta. Mientras los científicos presentaban sus hallazgos, la mayoría de los cuales describían cambios planetarios dramáticos, Crutzen se movió en su asiento. “Se podía ver que se estaba poniendo nervioso. No estaba contento ", me dijo recientemente Will Steffen, un químico que organizó la reunión.

Lo que finalmente llevó a Crutzen al límite fue una presentación de un grupo de científicos que se centró en el Holoceno, la época geológica que comenzó hace unos 11.700 años y continúa hasta la actualidad. Después de que Crutzen escuchó la palabra Holoceno por enésima vez, la perdió. “Detuvo a todos y dijo: '¡Dejen de decir el Holoceno! Ya no estamos en el Holoceno '”, recordó Steffen. Pero entonces Crutzen se estancó. El arrebato no había sido premeditado, pero ahora todos los ojos estaban puestos en él. Así que soltó un nombre para una nueva época. Una combinación de antropos, el griego para "humano", y "-ceno", el sufijo utilizado en los nombres de las épocas geológicas, "Antropoceno" al menos sonaba académico. Steffen tomó nota.

Unos meses después de la reunión, Crutzen y un biólogo estadounidense, Eugene Stoermer, ampliaron la idea en un artículo sobre el “Antropoceno”. Estábamos entrando en una fase completamente nueva de la historia planetaria, argumentaron, en la que los seres humanos se habían convertido en la fuerza impulsora. Y sin una gran catástrofe, como el impacto de un asteroide o una guerra nuclear, la humanidad seguiría siendo una fuerza geológica importante durante muchos milenios. El artículo apareció en la página 17 del boletín del Programa Internacional de Geosfera-Biosfera.

En este punto, no parecía probable que el término viajara más allá de la literatura abstrusa producida por instituciones preocupadas por cosas como el ciclo del nitrógeno. Pero el concepto tomó vuelo. Los científicos ambientales se aferraron a lo que vieron como un término general útil para los cambios en el mundo natural: retroceso del hielo marino, aceleración de la extinción de especies, arrecifes de coral blanqueados, que ya estaban atribuyendo a la actividad humana. Comenzaron a aparecer artículos académicos con “Antropoceno” en el título, seguidos de revistas enteras dedicadas al tema. Pronto la idea saltó a las humanidades, luego a los periódicos y revistas, y luego a las artes, convirtiéndose en un tema de fotografía, poesía, ópera y una canción de Nick Cave. “La proliferación de este concepto se remonta principalmente al hecho de que, bajo la apariencia de neutralidad científica, transmite un mensaje de una urgencia político-moral casi incomparable”, escribió el filósofo alemán Peter Sloterdijk.

Solo había un lugar donde el Antropoceno parecía no estar de moda: entre los geólogos que realmente definen estos términos. Los geólogos son los guardianes de la línea de tiempo de la Tierra. Al estudiar la corteza terrestre, han dividido los 4.600 millones de años de historia del planeta en fases y los han colocado en orden cronológico en una escala de tiempo llamada Carta Cronoestratigráfica Internacional. Esa escala de tiempo es la columna vertebral de la geología. Modificarlo es un proceso lento y tortuoso, supervisado por un organismo oficial, la Comisión Internacional de Estratigrafía (ICS). No se puede simplemente inventar una nueva época y darle un nombre convincente, el cuidado que se pone en la construcción de la escala de tiempo es precisamente lo que le da autoridad.

Para muchos geólogos, acostumbrados a trabajar con rocas que tienen cientos de millones de años, la noción de que una especie que ha existido en un abrir y cerrar de ojos era ahora una fuerza geológica genuina parecía absurda. Pocos negarían que estamos en un período de agitación climática, pero muchos creen que, en comparación con algunos de los eventos verdaderamente apocalípticos del pasado profundo, como el período, hace 252 millones de años, cuando las temperaturas subieron 10 ° C y el 96% de las especies marinas murieron. - el cambio hasta ahora no ha sido especialmente severo. "Muchos geólogos dirían: es sólo un problema", me dijo Philip Gibbard, secretario general del ICS.

Prof. Jan Zalasiewicz. Fotografía: Colin Brooks

Pero a medida que se difundió la idea del Antropoceno, a los geólogos les resultó más difícil ignorarla. En una reunión de la Sociedad Geológica de Londres, en 2006, un estratígrafo llamado Jan Zalasiewicz argumentó que era hora de considerar el concepto en serio. La estratigrafía es la rama de la geología que estudia las capas de roca, o estratos, y son los estratígrafos los que trabajan directamente en la escala de tiempo.

Para sorpresa de Zalasiewicz, sus colegas estuvieron de acuerdo. En 2008, Gibbard preguntó si Zalasiewicz estaría preparado para reunir y dirigir un equipo de expertos para investigar el asunto más a fondo. Si el grupo encontrara evidencia de que el Antropoceno fue "estratigráficamente real", tendrían que presentar una propuesta al ICS. Si se aprueba la propuesta, el resultado sería literalmente un cambio de época. Debería escribirse un nuevo capítulo de la historia de la Tierra.

Con una creciente sensación de aprensión, Zalasiewicz accedió a asumir la tarea. Sabía que la empresa no solo sería difícil sino también divisiva, con el riesgo de la ira de los colegas que sentían que toda la charla sobre el Antropoceno tenía más que ver con la política y la publicidad mediática que con la ciencia real. “Todas las cosas que implica el Antropoceno que están más allá de la geología, particularmente las cuestiones sociopolíticas, es un terreno nuevo para muchos geólogos”, me dijo Zalasiewicz. “Que las comisiones climáticas y las organizaciones ambientales utilicen esta palabra no es familiar y puede parecer peligroso”.

Es más, no tenía financiación, lo que significaba que tendría que encontrar decenas de expertos para el grupo de trabajo que estuvieran dispuestos a ayudarlo de forma gratuita. Habiendo pasado gran parte de su carrera absorto en la clasificación de fósiles de 400 millones de años llamados graptolitos, Zalasiewicz no se consideraba un gestor natural de personas. “Me encontré aterrizado en esta posición”, dijo. "Mi reacción fue: Dios mío, ¿a dónde vamos desde aquí?"

Trabajar la era del planeta siempre ha sido un asunto complicado. La Biblia declara que Dios creó todo en seis días, pero no fue hasta el siglo XVII que los eruditos hicieron un esfuerzo concertado para averiguar exactamente cuándo podría haber sido esa semana. Durante algún tiempo, dominó la estimación de un erudito, un arzobispo irlandés llamado James Ussher: el mundo comenzó el 23 de octubre de 4004 a. C.

Luego, a fines del siglo XVIII, surgió una teoría diferente, basada en la observación cercana del mundo natural. Al estudiar el proceso casi imperceptiblemente lento de erosión y formación de rocas, pensadores como el terrateniente escocés James Hutton argumentaron que la Tierra debe ser mucho, mucho más antigua de lo que se pensaba.

La invención de la geología transformaría nuestro sentido de nuestro lugar en la existencia, una revolución en la autopercepción similar al descubrimiento de que la Tierra no está en el centro del universo. Los seres humanos se convirtieron de repente en un fenómeno asombrosamente reciente, un "paréntesis de brevedad infinitesimal", como escribió una vez James Joyce. Durante la casi inconcebible extensión del tiempo prehumano, los sucesivos mundos se habían levantado y colapsado. Cada mundo tenía su propia historia peculiar, que estaba escrita en piedra y esperando ser descubierta.

A principios del siglo XIX, los geólogos comenzaron a nombrar y organizar diferentes formaciones rocosas en un intento por imponer algún orden en los infinitos descubrimientos que estaban haciendo. Utilizaron pistas dentro de las capas de roca, como fósiles, minerales, textura y color, para saber cuándo las formaciones en diferentes lugares datan del mismo período de tiempo. Por ejemplo, si dos bandas de piedra caliza contenían el mismo tipo de molusco fosilizado, junto con cierto cuarzo, era probable que se hubieran depositado en el mismo punto en el tiempo, incluso si se descubrieron a millas de distancia.

Los geólogos llamaron "unidades" a los períodos de tiempo en los que las formaciones rocosas representan. En la escala de tiempo actual, las unidades varían en tamaño, desde eones, que duran miles de millones de años, hasta edades, que duran solo miles. Las unidades se anidan unas dentro de otras, como muñecas rusas. Oficialmente, vivimos en la era Meghalayan (que comenzó hace 4.200 años) de la época del Holoceno. El Holoceno cae en el período Cuaternario (hace 2,6 millones de años) de la era Cenozoica (66 m) en el eón Fanerozoico (541 m). Algunas unidades atraen más fanfarrias que otras. La mayoría de la gente reconoce el Jurásico.

La mina de arena Enterprise en North Stradbroke Island, Australia. Fotografía: Dave Hunt / AAP

A medida que los geólogos comenzaron a dividir el tiempo profundo en unidades, se encontraron con la difícil cuestión de los límites: definir con precisión dónde pasa una fase de la historia a la siguiente. A fines del siglo XIX, se reconoció que para que el campo avanzara, sería necesaria la cooperación y la coordinación globales. La Comisión Internacional de Nomenclatura, precursora de la ICS actual, se estableció durante un congreso en Bolonia en 1881 con el mandato de crear un lenguaje internacional de la geología, que se consagraría en la escala de tiempo.

La tarea de interpretar y clasificar 4.600 millones de años de historia de la Tierra continúa en la actualidad. Los geólogos apenas han comenzado a describir el eón precámbrico, que abarca los primeros 4.000 millones de años de la Tierra. Mientras tanto, las unidades bien estudiadas se revisan a medida que la nueva evidencia desestabiliza los supuestos antiguos. En 2004, el período Cuaternario fue descartado sin ceremonias y el período anterior, el Neógeno, se amplió para cubrir sus 1,8 millones de años. La medida sorprendió a muchos geólogos del Cuaternario, que organizaron una agresiva campaña para redimir su período. Finalmente, en 2009, el ICS trajo el Cuaternario de regreso y movió su límite hacia abajo en 800,000 años hasta el comienzo de una era de hielo, un punto considerado más significativo geológicamente. Habiendo "perdido" millones de años, los científicos del Neogene eran incandescentes. "Podrías preguntar: ¿a quién no le molestó?" Gibbard me lo dijo.

Modificar la escala de tiempo geológica es un poco como tratar de aprobar una enmienda constitucional, con rondas de propuestas y escrutinio supervisadas por la ICS. "Tenemos que ser relativamente conservadores", dijo Gibbard, "porque cualquier cosa que hagamos tendrá una implicación a más largo plazo en términos de ciencia y literatura". Primero, un grupo de trabajo redacta una propuesta que se presenta a una subcomisión de expertos para su revisión y votación. Desde la subcomisión, la propuesta avanza a los miembros votantes del ICS (compuesto por los presidentes de las subcomisiones, más el presidente, vicepresidente y secretario general del ICS). Una vez que el ICS ha votado a su favor, pasa a la Unión Internacional de Ciencias Geológicas (IUGS), el máximo organismo de la geología, para su ratificación.

Si una nueva propuesta pasa o no con éxito por todas estas rondas se reduce a la calidad de la evidencia que el grupo de trabajo puede acumular, así como a las predilecciones individuales de los aproximadamente 50 geólogos experimentados que constituyen los comités superiores.

Esto no presagiaba nada bueno para Zalasiewicz cuando comenzó a formar el grupo de trabajo del Antropoceno. Fundamentalmente, la idea del Antropoceno no se parece a nada que los geólogos hayan considerado antes. Los cronometradores del planeta han construido su escala de tiempo a partir de los registros físicos depositados en las rocas hace mucho tiempo. Sin el debido tiempo para formarse, las "rocas" del Antropoceno eran poco más de "dos centímetros de materia orgánica no consolidada", como me dijo un geólogo. "Si pensamos en el Antropoceno en términos puramente geológicos, y ese es el problema, porque lo estamos viendo con esa perspectiva, es un instante", dijo Gibbard.

Z alasiewicz creció al pie de los Apeninos en una casa que contenía a sus padres, su hermana y una creciente colección de rocas. Cuando tenía 12 años, su hermana trajo a casa un nido de estorninos, que su madre, que amaba a los animales, cuidó hasta que sanó. Pronto los vecinos empezaron a gritar con todo tipo de pájaros heridos, y durante varios años Zalasiewicz compartió su dormitorio con un pequeño búho y un cernícalo. (Los cernícalos, llegó a saber, son "criaturas bastante gruesas"). Comenzó a trabajar como voluntario en el museo local en Ludlow en el verano, donde conoció a personas que eran expertas en las cosas que más le importaban, como dónde encontrar trilobites. . A mediados de su adolescencia, me dijo, "la geología era".

Ahora de 64 años, Zalasiewicz es pequeño y delgado, con cabello plateado que sobresale como el de un espantapájaros. Ha trabajado en el departamento de geología de la Universidad de Leicester durante 20 años y se presenta como un geólogo por excelencia, un usuario de coderas de cuero y un amante de los graptolitos. Sin embargo, entre los geólogos, es un provocador conocido. Su reputación proviene de uno de sus artículos, publicado en 2004, en el que argumentó que la estratigrafía debería desechar parte de la terminología que se ha utilizado desde los primeros días de la disciplina en favor de términos más modernos. Para algunos, fue una sugerencia audaz. Cuando le envié un correo electrónico a David Fastovsky, el ex editor de la revista Geology, que había publicado el artículo hace 15 años, lo recordaba bien. "El sentimiento general en ese momento", escribió, "era que podría ser posible, pero ¿quién se atrevería a hacer el primer disparo?"

A lo largo de los años, Zalasiewicz se ha entregado a experimentos mentales que son, entre los geólogos, peculiares. En 1998, escribió un artículo para New Scientist en el que imaginaba qué marca dejarían los humanos en la Tierra mucho después de nuestra extinción. Sus ideas se convirtieron en un libro, publicado 10 años después, llamado The Earth After Us. Los geólogos tienden a tener sus mentes entrenadas en el pasado profundo, y el enfoque progresista de Zalasiewicz lo marcó. Cuando, en 2006, Zalasiewicz abordó el tema del Antropoceno en la reunión de la Sociedad Geológica, Gibbard recordó haber pensado: "Bueno, estos dos van muy bien juntos".

Después de ser nombrado presidente del grupo de trabajo del Antropoceno, Zalasiewicz necesitaba reunir a su equipo. "En ese momento, era simplemente una pregunta hipotética e interesante: ¿puede esto ser real geológicamente?" Zalasiewicz me dijo cuando lo visité en Leicester el año pasado. “Fue un movimiento de brazos con muy pocos detalles específicos. Los diagramas eran cosas del reverso de la estera de cerveza ".

Como era de esperar, los grupos de trabajo estratigráficos suelen estar compuestos por estratígrafos. Pero Zalasiewicz adoptó un enfoque diferente. Junto a los geólogos tradicionales, trajo científicos de sistemas terrestres, que estudian procesos planetarios como el ciclo del carbono, así como un arqueólogo y un historiador ambiental. Pronto el grupo llegó a 35. Era de carácter internacional, aunque abrumadoramente masculino y blanco, e incluía expertos con especialidades en paleoecología, isótopos de radiocarbono y el derecho del mar.

Si el Antropoceno, de hecho, ya estaba sobre nosotros, el grupo tendría que demostrar que el Holoceno, una época inusualmente estable en la que la temperatura, el nivel del mar y los niveles de dióxido de carbono se han mantenido relativamente constantes durante casi 12 milenios, había llegado a su fin. . Comenzaron mirando la atmósfera. Durante el Holoceno, la cantidad de CO2 en el aire, medido en partes por millón (ppm), estaba entre 260 y 280. Los datos de 2005, el año más reciente registrado cuando comenzó el grupo de trabajo, mostraron que los niveles habían subido a 379 ppm. Desde entonces, ha aumentado a 405 ppm. El grupo calculó que la última vez que hubo tanto CO2 en el aire fue durante la época del Plioceno hace 3 millones de años. (Debido a que la quema de combustibles fósiles en pos de la acumulación de capital en el oeste ha sido la fuente predominante de estas emisiones, algunos sugieren que “Capitaloceno” es el nombre más apropiado).

El hotel Intercontinental Shanghai Wonderland. Fotografía: VCG a través de Getty Images

A continuación, observaron lo que les había sucedido a los animales y las plantas. Los cambios pasados ​​en el tiempo geológico a menudo han estado acompañados de extinciones masivas, ya que las especies luchan por adaptarse a nuevos entornos. En 2011, una investigación de Anthony Barnosky, miembro del grupo, sugirió que algo similar estaba en marcha una vez más. Otros investigaron las formas en que los humanos han alterado la biosfera, eliminando especies de su hábitat natural y liberándolas en otras nuevas. A medida que los humanos se han multiplicado, también hemos hecho que el mundo natural sea más homogéneo. El vertebrado más común del mundo, el pollo de engorde, de los cuales hay 23.000 millones vivos a la vez, fue creado por humanos para ser devorado por humanos.

Luego estaba también el asunto de todas nuestras cosas.Los humanos no solo han modificado la superficie de la Tierra construyendo minas, carreteras, pueblos y ciudades, hemos creado materiales y herramientas cada vez más sofisticados, desde teléfonos inteligentes hasta bolígrafos, fragmentos de los cuales quedarán enterrados en sedimentos, formando parte de las rocas del futuro. . Una estimación sitúa el peso de todo lo que los seres humanos han construido y fabricado en 30 billones de toneladas. El grupo de trabajo argumentó que los remanentes de nuestras cosas, que llamaron “tecnofósiles”, sobrevivirán en el registro de rocas durante millones de años, distinguiendo nuestro tiempo de lo que vino antes.

Para 2016, la mayoría del grupo estaba convencido de que lo que estaban viendo equivalía a más que una simple fluctuación. “Todos estos cambios son novedades completas o simplemente están fuera de escala cuando se trata de cualquier cosa del Holoceno”, me dijo Zalasiewicz. Ese año, 24 miembros del grupo de trabajo fueron coautores de un artículo, publicado en la revista Science, en el que anunciaban que el Antropoceno era “funcional y estratigráficamente distinto” del Holoceno.

Pero los detalles estaban lejos de estar resueltos. El grupo necesitaba acordar una fecha de inicio para el Antropoceno, pero no había nada tan limpio como una erupción volcánica colosal o un impacto de asteroide para marcar el punto donde comenzó. “Desde un punto de vista geológico, eso hace la vida muy difícil”, dijo Gibbard, quien también es miembro del grupo de trabajo.

El grupo se dividió en campos opuestos, en gran parte de acuerdo con su especialización académica. Inicialmente, cuando propuso por primera vez la noción del Antropoceno, Paul Crutzen, que es un químico atmosférico, había sugerido la revolución industrial como fecha de inicio porque fue entonces cuando las concentraciones de CO2 y el metano comenzó a acumularse significativamente en el aire. Últimamente, los científicos del sistema terrestre habían llegado a preferir el inicio de la llamada "gran aceleración", los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, cuando las acciones colectivas de los seres humanos de repente comenzaron a ejercer mucha más presión sobre el mundo natural que nunca. La mayoría de los estratígrafos ahora se pusieron del lado de ellos; creen que la actividad de la década de 1950 dejará una huella más marcada en el registro geológico. Esto preocupó a los arqueólogos, quienes sintieron que privilegiar una fecha de inicio de 1950 descartaba los miles de años de impacto humano que estudian, desde nuestro uso temprano del fuego hasta el surgimiento de la agricultura. "Existe la sensación entre los arqueólogos de que debido a que la palabra 'antropo' está ahí, su ciencia debería ser central", se quejó un geólogo en privado. Acordar la fecha de inicio, advirtió Gibbard, podría ser el "obstáculo" del Antropoceno.

A fines del verano pasado, los miembros del grupo de trabajo abordaron vuelos a Frankfurt y luego tomaron un tren de 45 minutos hacia el oeste, a Mainz. Durante dos días, se reunieron en el Instituto Max Planck de Química para la reunión anual del grupo. Crutzen, ahora de unos 80 años, pasó gran parte de su carrera en el instituto, y estuvo presente tanto como espectador como en forma de busto de bronce en el vestíbulo. Le pregunté qué opinaba del progreso de su idea. “Comenzó con algunas personas y luego explotó”, dijo.

Bajo el resplandor de un proyector en un aula a oscuras, dos docenas de investigadores compartieron sus últimos hallazgos sobre temas como la geoquímica de isótopos orgánicos y los depósitos de turba. Las cosas prosiguieron sin arrugas hasta el segundo día, cuando estalló un debate sobre la fecha de inicio, que luego se convirtió en un debate sobre si estaba bien que las diferentes comunidades intelectuales usaran el término “Antropoceno” para significar cosas diferentes. Alguien en la parte de atrás sugirió agregar la palabra "época" para la definición estrictamente geológica, por lo que "Antropoceno" en sí mismo podría usarse de manera general.

"Es solo una visión personal, pero creo que sería confuso tener el mismo término con diferentes significados", dijo un estratígrafo.

"No creo que sea tan confuso", respondió un científico ambiental.

En la primera fila, Zalasiewicz miraba con aire de juez. Finalmente, intervino. “Ciertamente, en términos de nuestro cometido, solo podemos trabajar desde el término geológico. No podemos controlar la palabra 'Antropoceno' más allá de eso ", dijo. A lo largo de la reunión, Zalasiewicz pareció esforzarse por enfatizar la legitimidad geológica del Antropoceno. Sabía que varios geólogos influyentes se habían opuesto a la idea y le preocupaba lo que pudiera suceder si se consideraba que el grupo de trabajo se estaba alejando demasiado de las normas de la disciplina.

Uno de los críticos más acérrimos del Antropoceno es Stanley Finney, quien como secretario general de la IUGS, organismo que ratifica los cambios en la escala temporal, es quizás el estratígrafo más poderoso del mundo. Durante la reunión en Mainz, me dijeron que Finney era a la vez un "gran falo de la disciplina" y "realmente vehementemente anti-antropoceno".

Zalasiewicz me dijo que Finney era un geólogo consumado, pero de diferente temperamento. “Él me ve como alguien que intenta traer estas locas ideas por la puerta trasera”, dijo. “Supongo que si eres un geólogo que pasa tu tiempo en el pasado donde tienes estas enormes vistas del tiempo, la zona libre de humanos, si quieres, entonces tienes algo tan rápido, ocupado, abarrotado como la ciencia ficción -como, entrar en el conjunto constante, formalizado y burocratizado del tiempo geológico, puedo verlo como algo que naturalmente podría oponerse ”.

Cuando Finney se encontró por primera vez con el término "Antropoceno", en un artículo escrito por Zalasiewicz en 2008, le dio poca importancia. Para él, parecía un gran alboroto por la basura humana en la superficie del planeta. Finney, que tiene 71 años y es profesor de ciencias geológicas en la Universidad Estatal de California, Long Beach, ha pasado gran parte de su carrera tratando de imaginar cómo era el planeta hace 450 millones de años, durante el período Ordovícico, cuando los continentes estaban agrupados en el hemisferio sur y las plantas colonizaron por primera vez la tierra. A lo largo de los años, se ha abierto camino en la jerarquía de la estratigrafía. Cuando Zalasiewicz fue nombrado presidente del grupo de trabajo, Finney era presidente del ICS. Los dos científicos se conocían profesionalmente. Los fósiles favoritos de Zalasiewicz, los graptolitos, se encuentran en los estratos del Ordovícico.

Cape Coral, Florida, alberga más canales que cualquier otra ciudad del mundo. Fotografía: Planet

Pero durante algún tiempo la pareja no se había puesto de acuerdo. Cuando Zalasiewicz publicó su artículo de 2004 argumentando que los estratígrafos deberían deshacerse de su terminología establecida desde hace mucho tiempo, Finney se sintió ofendido por esta falta de respeto por las tradiciones de la disciplina. En un intento por encontrar un término medio, la pareja trabajó en un "documento de compromiso". A medida que avanzaba la redacción, las cosas se pusieron feas. Finney comenzó a sentir que Zalasiewicz no estaba tomando en serio las revisiones sugeridas. “Aceptaba mis comentarios y hacía pequeños cambios pero aún conservaba todo”, me dijo Finney. “Cuando vi el borrador final que estaba listo para ser aceptado [por una revista], dije:‘ Quite mi nombre, no estoy contento con esto. Solo quita mi nombre '”. A partir de ese momento, sus parientes asumieron una distancia fría.

Finney solo decidió mirar el Antropoceno en detalle después de que comenzó a recibir comentarios de personas que pensaban que ahora era una parte oficial de la escala de tiempo geológica. Cuanto más miraba, menos le gustaba la idea. "Puedes sacar el tema de los 'grandes cambios globales' si quieres, pero como geólogos trabajamos con rocas, ¿sabes?" me dijo. Para Finney, una cantidad insignificante de "contenido estratigráfico" se ha acumulado desde la década de 1950. Los geólogos están acostumbrados a trabajar con estratos de varias pulgadas de profundidad, y Finney pensó que era excesivamente especulativo suponer que el impacto de los humanos algún día será legible en la roca. A medida que el grupo de trabajo del Antropoceno ganaba impulso, le preocupaba que se estuviera presionando al ICS para que emitiera una declaración que, en el fondo, tenía poco que ver con el avance de la estratigrafía y más con la política.

Los académicos tanto dentro como fuera de la geología han notado las implicaciones políticas del Antropoceno. En After Nature, el profesor de derecho Jedediah Purdy escribe que usar el término "Antropoceno" para describir una amplia gama de cambios geológicos y ecológicos causados ​​por el hombre es "un esfuerzo por fusionarlos en una sola situación, reunidos bajo un solo nombre". Para Purdy, el Antropoceno es un intento de hacer lo que hizo el concepto de "medio ambiente" en las décadas de 1960 y 1970. Es pragmático, una forma de nombrar el problema y así comenzar el proceso de resolverlo.

Sin embargo, si un término se vuelve demasiado amplio, su significado puede volverse inútilmente vago. "Hay un impulso de querer poner las cosas en letras mayúsculas, en definiciones formales, solo para que parezcan que están bien organizadas para que puedas ponerlas en un estante y se comporten bien", dijo Bill Ruddiman, profesor emérito en la Universidad de Virginia. Ruddiman, un geólogo experimentado, ha escrito artículos que argumentan en contra de la definición estratigráfica del Antropoceno con el argumento de que cualquier fecha de inicio única no tendría sentido, ya que los humanos han ido dando forma gradualmente al planeta durante al menos 50.000 años. "Lo que el grupo de trabajo está tratando de decir es que todo lo anterior a 1950 es anterior al Antropoceno, y eso es simplemente absurdo", me dijo.

Los argumentos de Ruddiman han encontrado un amplio apoyo, incluso de un puñado de miembros del grupo de trabajo. Gibbard me dijo que había comenzado siendo "agnóstico" sobre el Antropoceno, pero últimamente había decidido que era demasiado pronto para decir si realmente era una nueva época. "Como geólogos, estamos acostumbrados a mirar hacia atrás", dijo. "Cosas por las que estamos viviendo en este momento, no sabemos qué tan importantes son. [El Antropoceno] parece significativo, pero sería mucho más fácil si estuviéramos entre 200 y 300, posiblemente entre 2000 y 3000, años en el futuro y luego pudiéramos mirar atrás y decir: sí, eso fue lo correcto ”.

Sin embargo, para la mayoría del grupo de trabajo, la evidencia estratigráfica del Antropoceno es convincente. “Nos damos cuenta de que el Antropoceno va en contra de la geología en un sentido, y otros tipos de ciencia, arqueología y antropología, en otro sentido”, me dijo Zalasiewicz. “Tratamos de lidiar con honestidad con sus argumentos. Si sacaran algo sobre lo que no pudiéramos saltar, entonces levantaríamos nuestras manos y diríamos: OK, ese es un golpe mortal para el Antropoceno. Pero todavía no hemos visto ninguno ".

E l día después de la clausura de la conferencia de Mainz, un pequeño número de miembros del grupo de trabajo se reunió en la estación central y tomó un tren al aeropuerto de Frankfurt. Cuando el tren salió de la ciudad cruzó el Rin, un ancho río del color del té tibio. Los edificios se volvieron escasos, dando paso a campos planos atravesados ​​por pilones y cables.

A pesar de todos los años de discusión, investigación y debate, después de la reunión era obvio que el grupo de trabajo del Antropoceno aún estaba muy lejos de presentar su propuesta a la ICS. El chiste favorito de Zalasiewicz, que los geólogos "trabajan en tiempo geológico", estaba empezando a agotarse. Las propuestas para modificar la escala de tiempo requieren evidencia en forma de núcleos de sedimentos que se han extraído del suelo. Dentro del núcleo debe haber un signo claro de cambio ambiental importante marcado por un rastro químico o biológico en los estratos, que actúa como evidencia física de dónde se detiene una unidad y comienza otra. (Este marcador a menudo se llama el "pico de oro" por el pico de oro ceremonial que se usó para unir dos vías férreas cuando se encontraron en el centro de los EE. UU. En 1869, formando el ferrocarril transcontinental).

El proceso de extracción y análisis del núcleo lleva años y cuesta cientos de miles de libras, dinero que, en ese momento, ya pesar de las solicitudes de subvención, el grupo no tenía. Discutieron el problema en el tren. “Pide, pide prestado y roba. Ese es el lema del grupo de trabajo ”, dijo Zalasiewicz, un poco amargamente.

Pero en los meses que siguieron a la reunión, su suerte cambió. Primero, recibieron 800.000 € en financiación de una fuente inesperada, la Haus der Kulturen der Welt, un instituto cultural de Berlín financiado por el estado que lleva varios años organizando exposiciones sobre el Antropoceno. El dinero finalmente permitiría al grupo comenzar el trabajo de extracción del núcleo, moviendo la propuesta más allá de la discusión teórica y hacia una etapa más práctica de recolección de evidencia.

Centro-este de Brasil. Fotografía: Copernicus Sentinel-2A / ESA

Luego, a finales de abril, el grupo decidió realizar una votación que resolvería, de una vez por todas, el asunto de la fecha de inicio. Los miembros del grupo de trabajo tenían un mes para emitir sus votos, se necesitaría una supermayoría de al menos el 60% para que el voto fuera vinculante. Los resultados, anunciados el 21 de mayo, fueron inequívocos. Veintinueve miembros del grupo, que representan el 88%, votaron a favor de que el inicio del Antropoceno fuera a mediados del siglo XX. Para Zalasiewicz, fue un paso adelante. “Lo que haremos ahora es el trabajo técnico. Ahora nos hemos movido más allá de la pregunta general, casi existencial de "¿es geológico el Antropoceno?", Dijo cuando lo llamé. Las votaciones importantes en la ICS aún estaban por llegar, pero se sentía optimista.

En Mainz, después de que el tren llegara al aeropuerto, el grupo se dirigió a la zona de salida. Entre el caos de las maletas con ruedas y la gente corriendo, de repente una voz gritó: "¡Fósiles!" Zalasiewicz estaba a un lado, con los ojos fijos en el suelo de piedra caliza pulida. "Eso es un fósil, estos son conchas fósiles", dijo, señalando lo que parecían arañazos oscuros. Uno tenía la forma de una herradura y otro parecía una espoleta. Zalasiewicz los identificó como rudistas, un tipo de molusco que había prosperado durante el Cretácico, el último período de los dinosaurios. Los rudistas eran una especie resistente, los principales constructores de arrecifes de su tiempo. Un arrecife rudista recorría la costa norteamericana desde México hasta Canadá.

Mirando a los rudistas encerrados en losas de piedra caliza que habían sido excavados en el suelo y transportados muchos kilómetros a través de la tierra, era extraño pensar en lo improbable de su llegada al piso del aeropuerto. Los rudistas bajo nuestros pies se extinguieron hace 66 millones de años, en el mismo evento de extinción masiva que acabó con los dinosaurios. Los científicos generalmente creen que el impacto de un asteroide en Yucatán, México, sumió al planeta en una nueva fase de inestabilidad climática en la que perecieron muchas especies. Los geólogos pueden ver el momento del impacto en las rocas como una fina capa de iridio, un metal que se encuentra en concentraciones muy bajas en la Tierra y que probablemente fue expulsado por el asteroide y dispersado por todo el mundo en una nube de roca pulverizada que ocultó el sol. . Para los estratígrafos, el iridio forma el “pico dorado” entre los períodos Cretácico y Paleógeno.

Ahora que el grupo de trabajo ha decidido aproximadamente cuándo comenzó el Antropoceno, su tarea principal es recoger la espiga dorada de nuestro tiempo. Mantienen abiertas sus opciones, evaluando candidatos desde microplásticos y metales pesados ​​hasta cenizas volantes. Aun así, ha surgido un favorito. Desde la perspectiva estratigráfica pragmática, ningún marcador es tan distinto, o más globalmente sincrónico, que la lluvia radiactiva del uso de armas nucleares que comenzó con la prueba Trinity del ejército de EE. UU. En 1945. Desde principios de la década de 1950, este recuerdo de la autoestima más oscura de la humanidad Los impulsos destructivos se han asentado en la superficie de la Tierra como azúcar glas en un bizcocho. Representado en un gráfico, la lluvia radiactiva salta como una explosión. Zalasiewicz ha comenzado a llamarlo el "pico de bomba".

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Este artículo fue enmendado el 30 de mayo de 2019. Una versión anterior se refería incorrectamente a la Biblia diciendo que "Dios creó todo en siete días". Según el libro de Génesis, Dios necesitó solo seis días para lograr esta hazaña y pudo descansar el séptimo.


Alice Paul y la ERA

Después de casi cien años, la Enmienda de Igualdad de Derechos, originalmente escrita por la ex alumna de Penn Alice Paul y Crystal Eastman luego del éxito del movimiento por el sufragio, finalmente puede ser ratificada como una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, garantizando los mismos derechos legales para todos los ciudadanos estadounidenses. independientemente del sexo. Virginia sería el estado número 38 en aprobar la enmienda y está en condiciones de hacerlo, con una mayoría demócrata y una constitución estatal de 1971 que prohíbe la discriminación por motivos de sexo. Lo que significa esta enmienda propuesta, y si aún se puede ratificar o no, está en debate.

La Enmienda de Igualdad de Derechos en sí es simple, con la cláusula principal que dice: "La igualdad de derechos bajo la ley no será negada ni restringida por los Estados Unidos ni por ningún estado por razón de sexo". Presentado por primera vez al Congreso en 1923, el ERA tiene una historia larga y atribulada.

Aunque la Enmienda fue derrotada 38-35 en el Senado de los Estados Unidos en 1946, la idea de tener una enmienda de igualdad de derechos comenzó a cobrar impulso durante los movimientos sociales progresistas de la década de 1960, sobre todo la Ley de Derechos Civiles de 1964. La Representante de los Estados Unidos Martha Griffiths reintrodujo la enmienda propuesta en el Congreso en 1971, trayendo la ERA de nuevo a la vanguardia. Fue aprobado por la Cámara de Representantes en 1971, el Senado en 1972 y 35 de los 38 estados necesarios en 1977.

Luego, el apoyo se estancó en parte por una eficaz campaña contra las enmiendas, especialmente dirigida por la cruzada conservadora Phyllis Schlafly. El Congreso votó para extender el plazo de ratificación de 1979 a 1982. Ningún estado adicional ratificó la enmienda durante este período, mientras que Idaho, Kentucky, Nebraska, Tennessee y Dakota del Sur revocaron sus ratificaciones.

Tras el advenimiento del feminismo de cuarta ola y el movimiento #MeToo, Nevada ratificó la ERA en 2017, seguida de Illinois en 2018. Los líderes políticos de Virginia tienen la intención de someter la ratificación a votación en 2020. Tres expertos de Penn discuten la viabilidad y el impacto de la ratificación: Kathleen M. Brown y Maria Murphy del Centro Alice Paul de Investigación sobre Género, Sexualidad y Mujeres, así como la historiadora jurídica Mary Frances Berry. El centro lleva el nombre de Paul, quien recibió un doctorado. de la Universidad de Pensilvania en 1912 y se unió a la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer Estadounidense durante su tiempo aquí, comenzando su trabajo activista.

¿Por qué no se ratificó la ERA durante el período de tiempo original?

Mary Frances Berry: Si bien una enmienda constitucional federal parecía el siguiente paso lógico para Alice Paul y su partido, no lo era para aquellos que querían que las mujeres tuvieran derecho al voto pero no querían que hombres y mujeres fueran tratados por igual en otros casos. Hubo poca discusión sobre el principio de igualdad de derechos y mucho sobre si la ERA violaría los valores familiares tradicionales.Los factores del tiempo, que demuestran la necesidad, la diversidad regional y estatal como elementos para lograr el consenso en los estados, la influencia positiva de las decisiones negativas de la Corte Suprema y la expectativa de desinformación difundida por los oponentes ayudaron a detener la Enmienda de Igualdad de Derechos.

Al mismo tiempo, los defensores de la ERA no lograron convencer a la mayoría de las mujeres en suficientes estados de que la enmienda era esencial para la igualdad de derechos y disipó los temores de que la ERA haría otros cambios en sus vidas que no deseaban. Los partidarios del ERA necesitan un enfoque de relaciones públicas eficaz, que pueda generar un sentido de necesidad de que la Constitución se perfeccione al incluir el principio de igualdad de derechos para las mujeres como un componente esencial del gobierno republicano en una sociedad democrática.

Muchos de los problemas sociales reaccionarios que Schlafly planteó como consecuencias negativas de la ERA en la década de 1970 ya se han cumplido: matrimonio entre personas del mismo sexo, mujeres en el ejército y baños para todos los géneros. ¿Qué dice esto sobre cómo la sociedad influye en la legislación y viceversa?

Baya: Cada uno de esos cambios observados se produjo debido a la presión de los movimientos sociales, que cambió la narrativa y la percepción pública de lo que las mujeres deberían hacer y los hombres deberían hacer. Muchas de las ideas tradicionales ya no eran relevantes, por ejemplo, cuando la gente se dio cuenta de que tenemos baños para todos los géneros en los aviones. La forma en que la sociedad ha cambiado, las mujeres están en el lugar de trabajo y muchas mujeres trabajan porque tienen que hacerlo, incluidas las mujeres con familia. Si alguien como Phyllis Schlafly comenzara a plantear estos problemas nuevamente, lo más probable es que no parezcan tan relevantes como entonces.

Si se ratifica la ERA y llega a la Corte Suprema, ¿cómo será?

Baya: Si se ratifica la ERA, y creo que lo será, habrá una disputa legal. Muchas de las personas que se habrían opuesto a ello han pasado a otras batallas. Todavía hay algunos problemas relacionados con las mujeres y las familias, como la educación en el hogar, por ejemplo, que todavía existen. El problema no ha desaparecido por completo, pero no es importante. Puede ser que la oposición se dé la vuelta y se haga la muerta, pero estoy seguro de que alguien planteará el problema con respecto a la extensión, el tiempo transcurrido y si las rescisiones son válidas o no. Si el Tribunal decide en contra de la validez de la ERA, las personas que lo deseen tendrían que empezar de nuevo.

María Murphy: Me imagino que será una pelea sobre la base de lo que constituye "sexo" y cómo se define el sexo. Más allá de lograr que la ERA sea ratificada e integrada oficialmente como una enmienda constitucional, creo que las consecuencias, cuando la enmienda sea probada y llevada a los tribunales, realmente determinarán cómo se entiende y se malinterpreta el sexo.

¿Cómo afectará la ERA a las personas trans y no cisgénero?

Murphy: Según tengo entendido, el lenguaje de la ERA es bastante vago, y aunque la gente generalmente asume que la discriminación basada en el sexo se refiere a las mujeres, las palabras "mujer" o "mujeres" no aparecen en la cláusula principal de la ERA. Que "sexo" es el término operativo abre posibilidades de cómo la ERA podría brindar protecciones a las personas trans y no binarias y hablar de manera más general para extender las protecciones para las personas que no se ajustan al género de diversas maneras. Aunque creo que es difícil predecir el impacto de la ERA en las personas que no son cis en esta etapa, antes de que se ratifique, creo que su posible ratificación abrirá las puertas para expandir la protección de la igualdad de derechos de una manera que Alice Paul probablemente no hizo o pudo. no lo habíamos imaginado y quizás de maneras que nosotros tampoco podemos.

¿Cuál prevé que sea la mayor consecuencia de una enmienda de igualdad de derechos ratificada? ¿Cómo afectaría o no la enmienda propuesta a nuestras vidas?

Baya: Las consecuencias generales no serían tan grandes como si la enmienda fuera ratificada originalmente. Un posible cambio es que la Corte Suprema podría estar más dispuesta a votar sobre la base de poner fin a la discriminación de género si tuviéramos una enmienda en la Constitución, que es más fuerte que interpretar los estatutos.

Puede haber un largo debate sobre si la ERA incluye la orientación sexual. Actualmente, puede contraer matrimonio entre personas del mismo sexo, pero no tiene derecho a la no discriminación en su lugar de trabajo. Cuando la ERA se presentó originalmente ante el Congreso, nadie discutía cómo la orientación sexual influiría en lo que sucedió. Ahora, es probable que sea algo que se plantee.

Algunas personas han sugerido que una ERA podría significar que tenemos un mayor acceso al cuidado infantil, pero no estoy seguro de que sea correcto. No estoy seguro de que algún brillo automático inunde el medio ambiente, pero creo que a largo plazo debería tener algunos efectos positivos.

Kathleen M. Brown: Como todas las enmiendas constitucionales, la ERA proporciona un fundamento más firme para la igualdad de las mujeres que el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964, que prohíbe la discriminación contra empleados en lugares de trabajo con más de 15 empleados y el Título IX de la Ley de Enmiendas Educativas de 1972, que prohíbe la discriminación dentro de la educación. instituciones que reciben financiamiento federal. Los lugares de trabajo con menos de 15 empleados y las instituciones que no reciben fondos federales pueden evadir los requisitos del Título VII y el Título IX. Además, como artículos de actos legislativos, el Título VII y el Título IX pueden anularse más fácilmente que las disposiciones de una enmienda constitucional.

En teoría, la ERA podría proporcionar protecciones para el acceso equitativo de las personas transgénero a la ley, el debido proceso y la privacidad de la misma manera que los abogados están intentando utilizar las protecciones existentes del Título IX contra la discriminación sexual para proteger a las personas transgénero de los daños de discriminación.

¿Cómo se enseñará este momento en futuros cursos de historia?

Murphy: A menudo, cuando los estudiantes se encuentran con un cambio social a través de una lente histórica con momentos decisivos como este, la narrativa puede privilegiar historias que implican que el progreso se gana principalmente a través de vías gubernamentales y legales. Pero, de muchas maneras, los activistas y organizadores comunitarios han estado eliminando prácticas discriminatorias en la fuerza laboral, por ejemplo, y han construido protecciones basadas en el sexo de otras formas creativas, a menudo fuera de los marcos legales / gubernamentales. Tener la ERA ratificada e integrada en la Constitución conmemoraría más de 100 años de activismo y métodos alternativos para efectuar cambios.

Marrón: Yo era una persona joven cuando la ratificación de la ERA fue derrotada y asumí que este era el final de la ERA. Durante las décadas intermedias, los activistas por la justicia social y sus abogados han encontrado estrategias para solucionar la falta de protección constitucional para la igualdad de género. Algunas de ellas, incluidas las interpretaciones del Título IX de la Ley de Enmiendas Educativas de 1972, siguen resultando útiles en la actualidad en los argumentos para poner fin a las discriminaciones que sufren las personas transgénero. Estas estrategias legales son importantes y han sido efectivas, pero no pueden reemplazar una enmienda constitucional.

Cuando les enseño a los estudiantes sobre la derrota de la ERA, a menudo se sorprenden. Creen que están viviendo en un mundo con una enmienda de igualdad de derechos que ya está en los libros, y se sorprenden al saber que la principal protección contra la discriminación sexual y de género es un acto legislativo que se anula fácilmente.

Mary Frances Berry es Profesora Geraldine R. Segal de Pensamiento Social Estadounidense y Profesora de Historia en la Escuela de Artes y Ciencias de la Universidad de Pensilvania.

Kathleen M. Brown es profesora de historia David Boies y directora del Centro Alice Paul de Investigación sobre Género, Sexualidad y Mujeres en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Pensilvania.

Maria Murphy es la directora asociada interina del Centro Alice Paul de Investigación sobre Género, Sexualidad y Mujeres en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Pensilvania.


¿Cómo nos verán los historiadores?

A. Richard Allen para el Boston Globe

La historia se parece mucho a la silvicultura. En el último, a menudo no se puede ver el bosque por los árboles, y en el primero, a menudo no se puede ver la época de los incidentes. Aunque difícilmente parezca tan trascendental como la Gran Depresión o la era de los derechos civiles, nuestro período actual puede ser uno de los más importantes en la historia de Estados Unidos, uno que bien puede determinar qué tipo de país seremos en las próximas décadas. Para enfocar nuestra propia época, es útil preguntarse: ¿Qué pensarán los historiadores dentro de 50 o 150 años de principios del siglo XXI?

Es una pregunta acertada, porque la historia tiene una forma de desafiar y alterar las percepciones que cualquier época tiene de sí misma. En su día, por ejemplo, la década de 1920 fue un período de bendición que dio lugar al espíritu libre nacional. A lo largo de la historia, fueron el preludio miope de la Gran Depresión. En su propia época, Harry Truman fue un presidente accidental, un idiota que no podía llenar los zapatos de FDR. A lo largo de la historia, se le considera uno de nuestros presidentes más exitosos, que atravesó el difícil período de posguerra a nivel internacional y ayudó a impulsar un auge económico a nivel nacional.

Predecir la perspectiva histórica a largo plazo es una propuesta arriesgada, pero permítanme aventurar una conjetura: los historiadores se preguntarán qué extrañas convulsiones estaba atravesando esta nación: cómo pareció perder su orientación moral, política y económica, cómo las ganancias de la economía social y económica. la igualdad que se estaba gestando durante un siglo se invirtió y, sobre todo, cómo el país se volvió menos democrático, a menudo con la aquiescencia de muchos estadounidenses comunes y corrientes.

Lo primero en lo que es probable que se fijen los historiadores es en la desigualdad económica histórica en Estados Unidos en la actualidad. Como ha documentado el economista francés Thomas Piketty en su libro pionero, "El capital en el siglo XXI", Estados Unidos, la tierra alabada de las oportunidades, se ha convertido en una de las naciones más desiguales de la historia del mundo en lo que respecta a la distribución de la riqueza. un país en el que el 1 por ciento más rico posee casi el 40 por ciento de la riqueza del país.

Sin duda, los historiadores también se centrarán en la lucha para privar de sus derechos a los votantes pobres y minoritarios después de 100 años de promover los derechos civiles. Discutirán cómo la Corte Suprema y el Partido Republicano lograron hacer retroceder muchos de esos logros: la corte al eliminar una disposición central de la Ley de Derechos Electorales y las legislaturas estatales republicanas al imponer onerosas restricciones al registro de votantes que, seamos sinceros, tienen un solo objetivo: suprimir el voto de las minorías, lo que probablemente incline a los demócratas.

Citarán el papel del dinero en la política y el cambio repentino de la Corte Suprema en las decisiones de Citizens United y McCutcheon, que lanzaron un torrente de grandes cantidades de dinero a la política estadounidense.

Observarán la creciente descortesía de la nación: su renuencia a adoptar la reforma de salud que proporcionaría seguro a aquellos que de otra manera no podrían pagarla, su disposición a recortar beneficios, como los cupones de alimentos, que ayudan principalmente a los jóvenes y los ancianos, su extensión a regañadientes de prestaciones de desempleo para las personas afectadas por la recesión económica.

Y los historiadores dirán que no se trata de cosas discretas, sino que se unen para formar lo que podríamos llamar la era de la desigualdad. También es probable que los historiadores vean cómo esta era de desigualdad respondió a lo que posiblemente ha sido la pregunta más importante de la nación desde su fundación: ¿Estados Unidos será una aristocracia o una democracia? Desde Andrew Jackson, el impulso, con algunos desvíos, ha sido hacia la democracia. Los historiadores mostrarán que eso había cambiado a finales del siglo XX y principios del XXI, no necesariamente porque la mayoría de los estadounidenses quisieran desigualdad económica, supresión de votantes, mucho dinero en la política o crueldad con los pobres, sino porque el sistema no les respondía. Se había vuelto oligárquico.

Sospecho que los historiadores verán esto como un período terriblemente sombrío, otra Edad Dorada pero peor. Observarán que la siempre frágil empresa democrática fue secuestrada, quizás de forma permanente. Principalmente culparán a los republicanos, aunque si se acusa a los republicanos de falta de corazón e inteligencia al promulgar estas políticas, se acusará a los demócratas de carecer de agallas para no luchar contra ellos de manera más enérgica. Mostrarán cómo las semillas de desigualdad económica de Ronald Reagan finalmente brotaron en nuestra sociedad de superricos y de todos los demás.

Y se preguntarán: ¿Por qué hubo tan poca resistencia?

La respuesta es compleja, pero parece tener dos componentes principales. La primera es que la resistencia es básicamente inútil y todo el mundo lo sabe. Los ricos siempre han trabajado las palancas del poder, y aunque hemos tenido períodos de mayor igualdad, el período desde el final de la Gran Depresión hasta el comienzo de la presidencia de Reagan, Estados Unidos es más o menos una oligarquía por diseño. La única diferencia ahora es que no tiene nada de subrepticio.

Y eso lleva al segundo componente. Como les gusta decir a los intelectuales, las ideas tienen consecuencias. Es solo que las consecuencias pueden tener menos que ver directamente con la política que con la mitología. La mitología predominante ha sido que los ricos merecen su botín, que son un ejemplo vivo de la proposición de que cualquiera que quiera triunfar en Estados Unidos puede hacerlo. Por supuesto, la gente quiere creer eso, pero proporciona una gran cobertura para la desigualdad. Casi te sientes no estadounidense protestando que no es ni remotamente cierto.

Así que el país avanza y retrocede. Y los historiadores se preguntarán cómo el siglo XXI llegó a parecerse al final del XIX, una época terrible en la que los ricos gobernaban y todos los demás capitulaban.

Neal Gabler es autor de "Walt Disney: El triunfo de la imaginación estadounidense".


No tan evidente

Los actos tienen una historia y debemos admitirlo. En los artículos de opinión, conferencias públicas y redes sociales, los historiadores se esfuerzan mucho por corregir las falsedades sobre el pasado y el presente (especialmente en mi campo, la historia de la inmigración). Pero la base de gran parte de nuestra profesión y rsquos indignación y mdashtque la política debe basarse en un cierto tipo de hecho y mdashitself tiene una historia.

Prototipos de muro fronterizo cerca del puerto de entrada de Otay Mesa en San Diego, California. Aduanas y Protección Fronteriza de EE. UU. / Flickr / Trabajo del gobierno de EE. UU.

En última instancia, esa historia se remonta principalmente a la Ilustración. Pero más directamente, en la historia del poder federal y el estado administrativo & mdashin los Estados Unidos, pero también en Europa y América Latina & mdashit data de la Era Progresista & rsquos profesionalización de la experiencia. Con él vino la consagración de hechos objetivos para sustentar y justificar políticas públicas como la regulación económica, la política de conservación y medioambiental, y & mdashnot menos & mdashimmigration.

Mi libro reciente Inventar el problema de la inmigración: la Comisión Dillingham y su legado (Harvard Univ. Press, 2018), explora la confluencia de la experiencia del gobierno en ciencias sociales y los "hechos" en la política de inmigración estadounidense de principios del siglo XX. De 1907 a 1911, la Comisión Dillingham llevó a cabo el estudio más grande jamás realizado sobre inmigrantes en los Estados Unidos, y ayudó a crear la idea de que la inmigración era un "problema" que (sólo) el gobierno federal podía y debía "solucionar".

La Comisión Dillingham tenía nueve miembros designados: tres senadores, tres congresistas y tres "expertos" elegidos por el presidente Theodore Roosevelt. Jeremiah Jenks, profesor de economía en la Universidad de Cornell, organizó gran parte del trabajo y los historiadores de las ciencias sociales lo han llamado el primer "experto gubernamental". La comisión y su personal visitaron o recopilaron datos sobre los 46 estados y varios territorios. Un personal de más de 300 hombres y mujeres compiló 41 volúmenes de informes, incluido un potente conjunto de recomendaciones que dieron forma a la política de inmigración para las generaciones venideras. Los agentes de la comisión y rsquos tenían títulos avanzados de las Ivy Leagues y grandes instituciones públicas de investigación como Wisconsin, Michigan, Ohio State y Berkeley. Dominaron los títulos de economía, aunque otros tenían títulos en sociología, derecho, medicina, ciencias políticas y antropología (incluido Franz Boas, que escribió un importante tratado sobre los cuerpos y las cabezas de los nuevos inmigrantes para la comisión). Veinte informes sobre inmigrantes en las industrias estadounidenses formaron la mayor parte del trabajo, pero otros volúmenes consideraron todo, desde las condiciones en los barcos de vapor transatlánticos hasta la prostitución, el peonaje por deudas, el crimen, las escuelas, la agricultura, las sociedades filantrópicas, las leyes de inmigración de otros países y las mujeres inmigrantes y rsquos y ldquofecundidad.

La Comisión Dillingham se basó en un barniz de objetividad, pero se dedicó a pensar y trabajar con profundos defectos.

Durante todo el proceso, los comisionados insistieron en que ellos y los científicos sociales que contrataron eran objetivos. En 1909, el senador de Massachusetts y miembro de la comisión Henry Cabot Lodge defendió al miembro de la comisión que más simpatizaba con los inmigrantes, el congresista republicano William S. Bennet, que representaba al Harlem judío. Bennet "está tan decidido como yo a conocer todos los hechos", dijo Lodge. En el trabajo de la comisión, insistió, "Bennet no ha intentado suprimir nada". Pero, ¿qué significó la objetividad para estos hombres? Lodge era un verdadero creyente en las ciencias sociales. Obtuvo uno de los primeros doctorados en historia y gobierno de Harvard & rsquos. También era, en palabras del historiador de inmigración John Higham, el nuevo y rsquo y adversario más peligroso de los inmigrantes. & Rdquo Su colega comisionado, el empresario de California William R. Wheeler, insistió en que querían & ldquoaprender los hechos & rdquo. El informe final de la comisión insistió en que sus conclusiones no se basaría en consideraciones raciales o culturales, sino en la sólida base de la economía y las ciencias sociales.

La Comisión Dillingham es mejor conocida por recomendar lo que se convertiría en las primeras restricciones para los inmigrantes basadas en la cantidad (números) en lugar de la calidad (política individual, salud, clase o condición racial, como prescribían las leyes anteriores). Recomendó una prueba de alfabetización para los inmigrantes, junto con una prohibición continua de los inmigrantes asiáticos, regulaciones adicionales e impuestos por cabeza y, por primera vez, un límite numérico real sobre la inmigración, una cuota. La prueba de alfabetización se aprobó en 1917 tras dos vetos de Woodrow Wilson. Y la recomendación final se convirtió, en la década de 1920, en el sistema de cuotas de origen nacional que discriminaba abiertamente a los europeos del sur y del este mediante el uso de una cuota nacional basada en la población de EE. UU. En 1890, antes de que llegaran la mayoría de los llamados nuevos inmigrantes del sur y este de Europa. .

Los inmigrantes esperan en el Gran Salón de Ellis Island después de terminar su primera inspección mental. Edwin Levick / Biblioteca pública de Nueva York / Dominio público

Los antecedentes y la formación de los miembros se basaron en un nuevo modelo de ciencias sociales de & ldquoproblem & rdquo (en este caso, inmigrantes) y & ldquosolution & rdquo (legislación restrictiva). Los comisarios produjeron un tipo particular de conocimiento, valorado porque era cuantitativo y producido por expertos. Pero la comisión no la siguió necesariamente hasta llegar a conclusiones contradictorias, sino que, como reconoció hace mucho tiempo el historiador Oscar Handlin, los datos y la evidencia de la comisión no respaldaban sus recomendaciones. Pero la comisión creía en el poder federal en general, y en el poder federal sobre la política de inmigración específicamente. También lo hicieron sus empleados de base, desde las mujeres que disfrutaban de raras oportunidades profesionales y autoridad personal hasta las economistas tecnócratas que habían trabajado en Puerto Rico y Filipinas, donde los funcionarios federales experimentaron con nuevas formas de gobierno.

Los historiadores hacemos nuestro trabajo en momentos particulares, y ¿no es ni siquiera nuestra devoción por la experiencia y los hechos relativa a nuestro propio momento? Comencé este proyecto en los primeros días de la presidencia de Barack Obama, cuyo propio enamoramiento por los expertos me puso un poco nervioso. Aunque estaba emocionado por su elección, nunca me sentí cómodo con la confianza de Obama y sus seguidores en la Ivy League y sus talentos educados. Mi investigación sobre la Comisión Dillingham me hizo más profundamente escéptico de sus expertos, cuyas conclusiones tuvieron consecuencias duraderas y racistas. La comisión y su personal se basaron en un barniz de objetividad y mdash, que ellos mismos aplicaron y creyeron cuidadosamente, pero se dedicaron a pensar y trabajar que, en retrospectiva, eran profundamente defectuosos.

El estatus profesional de los historiadores y rsquo tiene una historia, enraizada en la invención de los expertos acreditados de la Era Progresista.

A menudo les he dicho a mis alumnos que saben que están haciendo una buena historia cuando se topa con sus propias políticas. Pero luego vino la elección de Trump en 2016, y ahora mi (menor, cautelar, gesticular) arremetiendo contra los expertos se siente pintoresco en el mejor de los casos, peligroso en el peor. El contexto lo es todo, y debo confesar que ahora veo a los expertos de la Comisión Dillingham y rsquos de una manera más comprensiva, aunque todavía no estoy de acuerdo con sus conclusiones. La Comisión Dillingham estaba respondiendo a un evento real: la afluencia masiva de nuevos inmigrantes a los Estados Unidos desde el sur y el este de Europa desde 1882. Su tema era real, aunque etiquetarlo como un "problema" era profundamente subjetivo. Por el contrario, algunos de los llamados problemas o crisis de inmigración ni siquiera parecen ser reales y los cruces fronterizos han disminuido, los inmigrantes indocumentados cometen menos delitos que los ciudadanos estadounidenses (podría continuar). Y "ldquofacts" parece no tener nada que ver con "ldquoproblems" o las soluciones propuestas o reales a los mismos. Algunos & mdash like la separación familiar & mdash comparten mucho peor que los & ldquoproblemas & rdquo para los que están prescritos. La retórica sobre la frontera está totalmente desquiciada de la realidad.

Sin embargo, la Comisión Dillingham se equivoca totalmente y dice que los asiáticos y los europeos del este y del sur no asimilarían, que eran un "problema" en primer lugar y también debería hacernos reflexionar a todos. Debemos reconocer que nuestras propias afirmaciones de veracidad están situadas en un sistema de creencias que también se trata de valores, no solo de hechos. Es revelador y saludable que el ajuste de la disciplina de historia de la AHA & rsquos 2013 enumere la empatía como uno de los componentes esenciales de la práctica histórica. Practicar la empatía es ser comprensivo y consciente de la complejidad de nuestros temas y, yo diría, de los límites de nuestra propia experiencia y la de los demás. La floreciente autoridad de las ciencias sociales y la certeza en sus hechos modernos alentaron las soluciones estatistas a los problemas sociales. A su vez, reforzó el apoyo a los mismos excesos gubernamentales en la política de inmigración a los que se lanza el presidente Trump.

Los historiadores deberían, por supuesto, continuar denunciando las falsedades y el vitriolo que se presentan hoy como discurso público. Pero también debemos reconocer que nuestro estatus profesional tiene una historia, arraigada en la era progresiva y la invención de los expertos acreditados, cuya propia arrogancia se convirtió en el surgimiento del estado administrativo. Si el estado administrativo es parte del "problema" de la inmigración y, en cierto sentido, fue creado por nuestros antepasados ​​de las ciencias sociales, entonces debemos reconocer que estamos viviendo una paradoja que ningún llamado a la razón basado en hechos puede desentrañar.

Katherine Benton-Cohen es profesora asociada de historia en la Universidad de Georgetown. Es autora de Borderline Americans: Racial Division and Labor War in the Arizona Borderlands (2009) e Inventing the Immigration Problem: The Dillingham Commission and Its Legacy (2018). Recientemente se desempeñó como asesora histórica de la película Bisbee & rsquo17 (2018). Ella tuitea @GUProfBC.

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Uso de la historia para comprender los problemas sociales actuales

Muchos problemas sociales actuales tienen una larga historia y muchos adolescentes están expresando interés en comprender el contexto histórico de la política contemporánea. Para estar mejor informados, es posible que los adolescentes deseen volver a examinar estos temas a medida que se desarrollaron en la historia para obtener una comprensión más profunda de los eventos y las actitudes de la actualidad. A medida que los adolescentes aprendan más y juzguen por sí mismos cómo el pasado se compara con las actitudes de hoy, también podría inspirar una comprensión más profunda de los derechos humanos y nuestras responsabilidades como seres humanos en la sociedad moderna de hoy.

Si bien esta autora no es una experta en estos temas, espera que anime a los adolescentes y los defensores de los adolescentes a comprender el pasado y cómo esto podría fomentar la discusión sobre nuestros problemas sociales actuales.

Campo de concentración del partido nazi (1934) & # 8211 Wikimedia Commons

El ascenso del nacionalismo frente al ascenso de los nazis

Varios países han visto un aumento emergente del nacionalismo, incluido EE. UU. Para 2016. Una búsqueda rápida incluirá numerosos artículos de noticias sobre el tema. En algunos casos de años pasados ​​y recientes, este nacionalismo ha dado lugar a revoluciones e independencia de países, por ejemplo, la decisión de Gran Bretaña & # 8217 & # 8220Brexit & # 8221 de retirarse de la Unión Europea. Sin embargo, en la década de 1920 & # 8217 hasta 1930 & # 8217s, el nacionalismo junto con la discriminación y la xenofobia dieron como resultado el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes y el surgimiento de los nazis. Para comprender mejor el nacionalismo alemán durante la era nazi y aquellos que buscan la justicia social durante ese tiempo, aquí hay algunos recursos en línea e impresos para brindar una breve visión de la información y los puntos de vista disponibles durante ese período.

Recursos en línea:

    por el Florida Center for Instructional Technology, que también enlaza con el recurso educativo The History Place sobre la elección de Hitler & # 8217.
  • Calvin College también ha recopilado un archivo en línea de ejemplos de propaganda y discursos nazis.
  • El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos también cubre muchos temas:

Literatura juvenil:

No callaremos: el movimiento estudiantil de la Rosa Blanca que desafió a Adolf Hitler por Russell Freedman

Dos hermanos que antes formaban parte de las Juventudes Hitlerianas forman un grupo de resistencia secreto llamado White Rose y distribuyen materiales antinazis.

Más allá del valor: la historia no contada de la resistencia judía durante el Holocausto por Doreen Rappaport (YALSA & # 8217s Libros en rústica populares para adultos jóvenes & # 8211 2015)

Una variedad de perfiles de judíos que desafiaron el clima actual para salvar a otros y son recordados en esta detallada mirada, incluidos algunos adolescentes.

Con la marca del Triángulo Rosa por Ken Setterington (Nominación al premio YALSA de no ficción 2014)

Este resumen documenta los cambios en la sociedad con el surgimiento del Partido Nazi, prestando especial atención al tratamiento de los homosexuales.

YA / Ficción de grado medio:

Un adolescente se une a las Juventudes Hitlerianas, pero cuestiona sus enseñanzas con las de su juventud y se rebela distribuyendo información clandestina de noticias.

Prisionero de la noche y la niebla por Anne Blankman

Una mirada de cerca al ascenso de Adolf Hitler a los ojos de su sobrina que se hace amiga de un joven reportero que transforma sus puntos de vista.

Proyecto 1065 por Alan Gratz

Un espía irlandés / británico se hace pasar por una juventud de Hitler en este thriller de alto riesgo.

No ficción para adultos para futuras investigaciones:

Hitlerland: testigos presenciales estadounidenses del ascenso al poder de los nazis por Andrew Nagorski

Los periodistas estadounidenses que viven en Alemania obtuvieron un relato de primera mano del ascenso al poder de los nazis.

El Tercer Reich en la historia y la memoria por Richard J. Evans

Una descripción general del ascenso al poder, el apogeo del dominio y la era de la posguerra en la historia y los recuerdos.

Internamiento japonés contra anti-Islam

Últimamente han aparecido en las noticias una serie de informes tanto de Estados Unidos como de otros países contra los musulmanes, especialmente los refugiados musulmanes. Algunos informes han relacionado una comparación del sentimiento antiislámico y la posibilidad futura de un registro musulmán con la actitud contra los estadounidenses de origen japonés después del bombardeo de Pearl Harbor durante la Segunda Guerra Mundial. En ese momento, los japoneses estadounidenses de la costa oeste eran considerados enemigos potenciales de las fuerzas armadas y fueron enviados a través de una orden ejecutiva por el entonces presidente Franklin Delano Roosevelt a campos de internamiento. Posteriormente, este período se definió como una violación de los derechos humanos y se otorgaron algunas reparaciones a los sobrevivientes japoneses estadounidenses. A continuación se encuentran algunos recursos que siguieron a los estadounidenses de origen japonés durante este período de la historia.

Recursos en línea:

  • The Gilder Lehrman Institute of American History & # 8211 De ciudadano a enemigo: la tragedia del internamiento japonés
  • Archivos Nacionales de EE. UU. & # 8211 Reubicación de japoneses durante la Segunda Guerra Mundial & # 8211 Documenta la historia oral de los estadounidenses de origen japonés encarcelados de la Segunda Guerra Mundial & # 8211 recopila artículos de noticias y recursos relacionados con los estadounidenses de origen japonés de San Francisco durante la década de 1940 & # 8217

Literatura juvenil:

Encarcelado: la traición de los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial escrito por Martin W. Sandler (Finalista Premio YALSA de No Ficción 2014)

Sandler presenta a los evacuados y sus familias y documenta sus experiencias, incluidos los estadounidenses de origen japonés que sirvieron en el ejército de los EE. UU.

Luchando por el honor: los estadounidenses de origen japonés y la Segunda Guerra Mundial por Michael L. Cooper

Una mirada más extensa a los estadounidenses de origen japonés en las luchas militares durante la Segunda Guerra Mundial.

Estimada señorita Breed: Historias reales del encarcelamiento de japoneses estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial y una bibliotecaria que marcó la diferencia por Joanne Oppenheim

Una bibliotecaria infantil de San Diego escribe a sus clientes en edad infantil y adolescente que fueron llevados a campos de internamiento de japoneses estadounidenses.

Flor de maleza por Cynthia Kadohata

Una niña estadounidense de origen japonés es enviada a un campo de internamiento en la reserva india de Mojave y descubre que ella y un niño nativo americano comparten algunas cosas en común.

Adiós a Manzanar: una historia real de la experiencia japonesa estadounidense durante y después del internamiento de la Segunda Guerra Mundial por Jeanne Wakatsuki Houston y James D. Houston

Una breve historia sobre una adolescente enviada al campo de internamiento de Manzanar y su efecto en su familia.

No ficción para adultos para futuras investigaciones:

Infamia: la impactante historia del internamiento japonés-estadounidense en la Segunda Guerra Mundial por Richard Reeves

Un periodista traza una historia detallada y completa de los campos de internamiento de japoneses estadounidenses y los eventos de los líderes políticos que llevaron a la decisión.

Silver Like Dust: One Family & # 8217s Story of America & # 8217s Japanese Internament por Kimi Cunningham Grant

La autora aprende y relata la experiencia de su abuela en un campo de internamiento japonés y acepta su herencia.

Política latinoamericana

La reciente muerte de Fidel Castro, líder / dictador de Cuba, ha provocado que se hable de la era de los dictadores latinoamericanos, cuyas prácticas y políticas aún continúan ya que Cuba todavía tiene una dictadura de partido único bajo Raúl Castro sin oposición permitida. Además, artículos noticiosos recientes han comparado a ciertos líderes políticos con dictadores latinoamericanos por poseer un estilo similar en cuanto a dirección y autoridad. Aunque hay menos material publicado en general sobre estos temas específicos, especialmente en la literatura para adultos jóvenes, aquí hay algunas fuentes para explorar.

Recursos en línea:

  • Encyclopaedia Britannica & # 8211 Challenges to the Political Order and Latin American Since Mid-Twentieth Century cubre una descripción general de los desarrollos en América Latina desde las revoluciones y los regímenes militares hasta los cambios políticos y el populismo de la Universidad de Oregon y la Universitat Munster registra los cambios en el El Caribe, Centroamérica y Sudamérica de fines del siglo XIX y las oligarquías predominantes y flujos hacia fines del siglo XX con notas sobre regímenes militares, juntas y estados unipartidistas.

Literatura juvenil:

Dejando Glorytown: One Boy & # 8217s Lucha bajo Castro por Eduardo F. Calcines (Nominado al premio YALSA de no ficción 2010)

Un libro de memorias sobre la vida en Cuba al comienzo de la revolución comunista y la inmigración a los Estados Unidos cuando era adolescente.

Che Guevara: ganas o mueres por Stuart A. Kallen

Un revolucionario que se hizo amigo de Castro y juntos derrocaron al dictador en Cuba pero Guevara fue asesinado.

Augusto Pinochet & # 8217s Chile por Diana Childress

Cubre el ascenso al poder del líder militar Pinochet en un golpe militar y su control a través de una junta y nombrándose presidente de Chile y convirtiéndose en dictador a pesar de tratar de salvar a su país del comunismo.

Nota: Los lectores pueden encontrar esto particularmente interesante ya que el presidente derrocado por Pinochet fue Salvador Allende, el tío de la autora Isabel Allende, que se encuentra a continuación.

Ficción latinoamericana

En el tiempo de las mariposas de Julia Alvarez

Tres hermanas son asesinadas y la cuarta queda para contar sus historias de vida bajo los horrores del gobierno del dictador y # 8217 en la República Dominicana.

La casa de los espíritus por Isabel Allende

Una historia de América Latina y Chile a través de las trágicas vidas de la familia Truebas.

El otoño del patriarca de Gabriel Garcia Marquez

La investigación del asesinato de un dictador sudamericano revela su evolución de líder a dictador.

No ficción para adultos para futuras investigaciones:

Red Heat: conspiración, asesinato y guerra fría en el Caribe por Alex von Tunzelmann

Una historia de tres dictadores del Caribe durante la Guerra Fría.

Buscando Historia: Despachos desde América Latina por Alma Guillermoprieto

Serie de ensayos en los que el autor describe la política y sociedad latinoamericana de Colombia, Cuba y México, así como referencias a Argentina y Perú.

Gringo: mayoría de edad en América Latina por Chesa Boudin

Un hombre viaja por América Latina contando sus experiencias en la historia y puntos de vista políticos locales.

Los lectores podrían estar interesados ​​en saber que la base de datos educativa JSTOR publica algunos artículos denominados & # 8216scholarly news & # 8217 que relacionan la historia con los eventos actuales, sin embargo, los artículos están escritos por una variedad de autores con muchos puntos de vista.

¡Agradecemos cualquier contribución informativa a estas listas de recursos comentando a continuación!


Era de la historia mundial 4

A partir del año 300 d.C., casi toda la región de Eurasia y el norte de África experimentó graves disturbios. Sin embargo, en el siglo VII, los pueblos de Eurasia y África entraron en un nuevo período de intercambio y creatividad cultural más intensos. Detrás de estos desarrollos estaba la creciente sofisticación de los sistemas para mover personas y mercancías aquí y allá en todo el hemisferio: los canales de China, las caravanas de camellos transsaharianos, los barcos de mástiles altos que surcaban el Océano Índico. Estas redes unieron a diversos pueblos a través de grandes distancias. En Eurasia y África se estaba configurando una única región de intercomunicación que iba desde el Mediterráneo hasta los mares de China. Una zona de intercambio cada vez más amplia también caracterizó a Mesoamérica.

Una visión amplia de la historia mundial revela tres patrones amplios de cambio que son particularmente conspicuos en esta era.

Civilización islámica: Uno de los desarrollos más dramáticos de este período de 700 años fue el surgimiento del Islam como una nueva religión mundial y una tradición civilizada que abarca una inmensa parte del hemisferio oriental. Al mando de la región central de Afro-Eurasia, el imperio islámico de la dinastía abasí se convirtió en el período del siglo VIII al X en el principal intermediario para el intercambio de bienes, ideas y tecnologías en todo el hemisferio.

Tradiciones budistas, cristianas e hindúes: No solo el Islam, sino otras religiones importantes también se difundieron ampliamente durante esta era de 700 años. Dondequiera que se introdujeron estas religiones, llevaron consigo una variedad de tradiciones culturales, ideas estéticas y formas de organizar el esfuerzo humano. Cada uno de ellos también abrazó a pueblos de todas las clases y diversos idiomas en el culto común y el compromiso moral. El budismo declinó en la India, pero echó raíces en el este y el sudeste de Asia. El cristianismo se convirtió en la base cultural de una nueva civilización en Europa occidental. El hinduismo floreció en la India bajo el Imperio Gupta y también ejerció una influencia creciente en las cortes principescas del sudeste asiático.

Nuevos patrones de sociedad en Asia oriental, Europa, África occidental, Oceanía y Mesoamérica: El tercer patrón conspicuo, que continúa con la era anterior, fue el proceso de crecimiento de la población, urbanización y florecimiento de la cultura en nuevas áreas. Los siglos IV al VI fueron testigos de graves trastornos en Eurasia en relación con la ruptura de los imperios romano y han y los movimientos agresivos de los pueblos pastores hacia el este, el oeste y el sur. En el siglo VII, sin embargo, China estaba encontrando una nueva unidad y una creciente prosperidad económica bajo la dinastía Tang. Japón surgió como una civilización distintiva. En el otro extremo del hemisferio, Europa sentó nuevas bases para el orden político y social. En África occidental, las ciudades florecieron en medio del auge de Ghana y el comercio de oro a través del Sahara. Tanto en la parte baja de África como en la cuenca del Pacífico, los inmigrantes pioneros sentaron nuevas bases para las sociedades agrícolas. Finalmente, esta era vio un notable crecimiento de la vida urbana en Mesoamérica en la era de los mayas.

¿Por qué estudiar esta época?

  • En estos siete siglos, el budismo, el cristianismo, el hinduismo y el islam se extendieron mucho más allá de sus tierras de origen. Estas religiones se establecieron en regiones donde hoy dominan la fe de millones.
  • En esta era, la configuración de imperios y reinos en el mundo cambió dramáticamente.Por qué han caído imperios gigantes y otros han surgido rápidamente para ocupar su lugar es una pregunta permanente para todas las épocas.
  • En los primeros siglos de esta era, la Europa cristiana era marginal a los densos centros de población, producción y vida urbana de Eurasia y el norte de África. Los estudiantes deben comprender esta perspectiva pero, al mismo tiempo, investigar los desarrollos que hicieron posible el surgimiento de una nueva civilización en Europa después del año 1000 EC.
  • En esta época no existió un contacto sostenido entre el hemisferio oriental y las Américas. Los pueblos de las Américas no participaron del intercambio y los préstamos que estimularon innovaciones de todo tipo en Eurasia y África. Por lo tanto, los estudiantes deben explorar las condiciones bajo las cuales surgieron civilizaciones urbanas de peso en Mesoamérica en el primer milenio EC.

Cada estándar se desarrolló teniendo en cuenta los estándares de pensamiento histórico. Los estándares relevantes del pensamiento histórico están vinculados entre corchetes, [], a continuación.

ESTÁNDAR 1

Crisis imperiales y sus secuelas, 300-700 d.C..

Estándar 1A

El estudiante comprende el declive de los imperios romano y han.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Analice diversas causas que los historiadores han propuesto para dar cuenta del declive de los imperios Han y Romano. [Evaluar los principales debates entre historiadores]
5-12 Rastree las migraciones y los movimientos militares de los principales grupos de pastores nómadas tanto en el Imperio Romano como en China. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
7-12 Compare las consecuencias de estos movimientos en China y la parte occidental del Imperio Romano. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
9-12 Analice comparativamente el colapso de la parte occidental del Imperio Romano clásico y la supervivencia de la parte oriental. [Comparar y contrastar diferentes conjuntos de ideas]
9-12 Describe la consolidación del estado bizantino después de la desintegración del Imperio Romano y evalúa cómo Bizancio transmitió tradiciones antiguas y creó una nueva civilización cristiana. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]

Estándar 1B

El estudiante comprende la expansión del cristianismo y el budismo más allá de las tierras de su origen.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Evalúe cómo el cristianismo y el budismo ganaron conversos entre pueblos culturalmente diversos en amplias áreas de Afro-Eurasia. [Demuestre y explique la influencia de las ideas]
7-12 Analizar la difusión del cristianismo y el budismo en el contexto del cambio y la crisis en los imperios romano y han. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Analizar la importancia del monaquismo en el crecimiento del cristianismo y el budismo y la participación de hombres y mujeres en la vida monástica y la actividad misionera. [Compare y contraste diferentes valores, comportamientos e instituciones]

Estándar 1C

El estudiante comprende la síntesis de la civilización hindú en la India en la era del Imperio Gupta.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Describa las características fundamentales del sistema de creencias hindú tal como surgieron a principios del primer milenio de nuestra era. [Aprecia las perspectivas históricas]
7-12 Explica el surgimiento del Imperio Gupta y analiza los factores que contribuyeron a la estabilidad y prosperidad económica del imperio. [Analizar causas múltiples]
7-12 Analice cómo el hinduismo respondió a los desafíos del budismo y prevaleció como la fe dominante en la India. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
7-12 Analizar la base de las relaciones sociales en India y comparar la posición social y legal de mujeres y hombres durante la era Gupta. [Interrogar datos históricos]
5-12 Evaluar los logros de Gupta en arte, literatura y matemáticas. [Apreciar la perspectiva histórica]
9-12 Analiza el declive de Gupta y la importancia de las invasiones de los hunos en la desintegración del imperio. [Analizar causas múltiples]

Estándar 1D

El estudiante comprende la expansión de las tradiciones hindú y budista en el sudeste asiático en el primer milenio de nuestra era.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Evaluar la relación entre el comercio a larga distancia de los pueblos indios y malayos y la introducción de las tradiciones hindú y budista en el sudeste asiático. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Explique el impacto de la civilización india en la construcción de estados en el sudeste asiático continental y el archipiélago de Indonesia. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Evaluar la arquitectura religiosa monumental que ejemplifica la difusión de las creencias y prácticas budistas e hindúes en el sudeste asiático. [Aproveche las fuentes visuales]
9-12 Explique cómo se combinaron aspectos del budismo y el hinduismo en la vida religiosa del sudeste asiático. [Interrogar datos históricos]

ESTÁNDAR 2

Causas y consecuencias del surgimiento de la civilización islámica en los siglos VII-X.

Estándar 2A

El estudiante comprende el surgimiento del Islam y cómo se extendió en el suroeste de Asia, África del Norte y Europa.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
9-12 Analice los problemas políticos, sociales y religiosos que enfrentaron los imperios persa bizantino y sasánida en el siglo VII y el papel comercial de Arabia en la economía del suroeste de Asia. [Analizar causas múltiples]
5-12 Describe la vida de Mahoma, el desarrollo de la primera comunidad musulmana y las enseñanzas y prácticas básicas del Islam. [Evaluar la importancia del individuo]
7-12 Explique cómo las fuerzas musulmanas derrocaron a los bizantinos en Siria y Egipto y a los sasánidas en Persia e Irak. [Interrogar datos históricos]
5-12 Analice cómo se extendió el Islam en el suroeste de Asia y la región mediterránea. [Analizar la influencia de las ideas]
9-12 Analice cómo el califato árabe se transformó en un imperio del suroeste asiático y mediterráneo bajo la dinastía omeya y explique cómo la comunidad musulmana se dividió en sunitas y chiítas. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
7-12 Analice el éxito de los árabes musulmanes en la fundación de un imperio que se extiende desde Europa occidental hasta la India y China y describa los diversos factores religiosos, culturales y geográficos que influyeron en la capacidad del gobierno musulmán para gobernar. [Analizar las relaciones de causa y efecto]

Estándar 2B

El estudiante comprende la importancia del califato abasí como centro de innovación cultural y eje del comercio interregional en los siglos VIII-X.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
9-12 Compare el gobierno abasí y las instituciones militares con las de la Persia sasánida y Bizancio. [Comparar y contrastar valores e instituciones diferentes]
7-12 Describir las fuentes de riqueza abasí, incluidos los impuestos, y analizar la importancia económica y política de la esclavitud doméstica, militar y de pandillas. [Emplear datos cuantitativos]
7-12 Analice por qué el estado abasí se convirtió en un centro de intercambio comercial y cultural afro-euroasiático. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
5-12 Analizar las fuentes y el desarrollo de la ley islámica y la influencia de la ley y la práctica religiosa en áreas como la vida familiar, el comportamiento moral, el matrimonio, la herencia y la esclavitud. [Examine la influencia de las ideas]
7-12 Describir el surgimiento de un centro de civilización islámica en Iberia y evaluar sus logros económicos y culturales. [Aprecia las perspectivas históricas]
9-12 Describa las contribuciones culturales y sociales de diversas comunidades étnicas y religiosas, en particular la cristiana y la judía, en las tierras abasíes e Iberia. [Aprecia las perspectivas históricas]
7-12 Evaluar las contribuciones abasíes a las matemáticas, la ciencia, la medicina, la literatura y la preservación del aprendizaje del griego. [Interrogar datos históricos]
5-12 Evalúe cómo el Islam ganó conversos entre pueblos culturalmente diversos en amplias áreas de Afro-Eurasia. [Analizar las relaciones de causa y efecto]

Estándar 2C

El estudiante comprende la consolidación del estado bizantino en el contexto de la expansión de la civilización islámica.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Explique cómo el estado bizantino resistió los ataques musulmanes árabes entre los siglos VII y X. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
9-12 Compare el sistema político imperial de Bizancio con el del estado abasí. [Comparar y contrastar valores e instituciones diferentes]
7-12 Evaluar el papel bizantino en la preservación y transmisión del aprendizaje del griego antiguo. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
9-12 Analice la expansión del cristianismo ortodoxo griego en los Balcanes y la Rusia de Kiev entre los siglos IX y XI. [Analizar causas múltiples]

ESTÁNDAR 3

Principales desarrollos en Asia Oriental y Sudeste Asiático en la era de la dinastía Tang, 600-900 EC.

Estándar 3A

El estudiante comprende la expansión política y cultural sostenida de China en el período Tang.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
7-12 Explique cómo las relaciones entre China y los pueblos pastores del interior de Asia en el período Tang reflejan patrones de interacción a largo plazo a lo largo de la frontera de pastizales de China. [Explique la continuidad histórica y el cambio]
9-12 Describa la centralización política y las reformas económicas que marcaron la reunificación de China bajo las dinastías Sui y Tang. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
5-12 Describe las conquistas imperiales Tang en el sudeste y centro de Asia. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
5-12 Describir la diversidad cosmopolita de pueblos y religiones en las ciudades chinas de principios y mediados del período Tang. [Aprecia las perspectivas históricas]
7-12 Evalúe las explicaciones de la difusión y el poder del budismo en Tang China, Corea y Japón. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Evaluar los logros creativos en pintura y poesía en relación con los valores de la sociedad Tang. [Aprecia las perspectivas históricas]

Estándar 3B

El estudiante comprende los desarrollos en Japón, Corea y el sudeste asiático en una era de ascendencia china.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
7-12 Explique cómo Corea asimiló las ideas e instituciones chinas y, sin embargo, conservó su independencia política. [Compare y contraste diferentes conjuntos de ideas]
5-12 Describe el desarrollo indígena de la sociedad japonesa hasta el siglo VII. [Interrogar datos históricos]
7-12 Evaluar los patrones de endeudamiento y adaptación de la cultura china en la sociedad japonesa desde el siglo VII al XI. [Analizar la influencia de las ideas]
5-12 Describe el establecimiento del estado imperial en Japón y evalúa el papel del emperador en el gobierno. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
5-12 Evalúe las contribuciones políticas, sociales y culturales de las mujeres aristocráticas de la corte imperial japonesa. [Aprecia las perspectivas históricas]
5-12 Describe el desarrollo indígena de la sociedad japonesa hasta el siglo VII d.C. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
7-12 Explicar la colonización china de Vietnam y analizar los efectos del dominio chino en la sociedad vietnamita, incluida la resistencia a la dominación china. [Evaluar cursos de acción alternativos]
5-12 Explique la importancia comercial del Estrecho de Melaka y la importancia del imperio de Srivijaya para el comercio marítimo entre China y el Océano Índico. [Aproveche los datos de mapas históricos]

ESTÁNDAR 4

La búsqueda de una redefinición política, social y cultural en Europa, 500-1000 EC.

Estándar 4A

El estudiante comprende los fundamentos de una nueva civilización en la cristiandad occidental en los 500 años posteriores a la desintegración del Imperio Romano occidental.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Evalúe la importancia de los monasterios, conventos, la Iglesia latina y los misioneros de Gran Bretaña e Irlanda en la cristianización de Europa occidental y central. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
5-12 Explicar el desarrollo de los estados merovingio y carolingio y evaluar su éxito en el mantenimiento del orden público y la defensa local en Europa occidental. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
7-12 Analice cómo la preservación del saber grecorromano y cristiano primitivo en los monasterios y conventos y en la corte real de Carlomagno contribuyó al surgimiento de la civilización europea. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]
7-12 Analice el crecimiento del poder papal y las cambiantes relaciones políticas entre los papas y los gobernantes seculares de Europa. [Identifique problemas y problemas del pasado]
9-12 Compare los éxitos de las iglesias latina y griega en la introducción del cristianismo y la cultura cristiana en Europa del Este. [Comparar y contrastar diferentes conjuntos de ideas]

Estándar 4B

El estudiante comprende la coalescencia del orden político y social en Europa.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Evalúe el impacto de las migraciones e invasiones nórdicas (vikingas) y magiares, así como los conflictos internos, en el surgimiento de señores independientes y la clase caballeresca. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Evaluar los cambios en la situación jurídica, social y económica de los campesinos en los siglos IX y X. [Interrogar datos históricos]
7-12 Analizar la importancia de los monasterios y conventos como centros de poder político, productividad económica y vida comunitaria. [Examine la influencia de las ideas]
9-12 Explique cómo los funcionarios reales, como los condes y los duques, transformaron los poderes delegados en poderes hereditarios y autónomos sobre la tierra y las personas en los siglos IX y X. [Reconstruir patrones de sucesión histórica y duración]

ESTÁNDAR 5

El desarrollo de sociedades agrícolas y nuevos estados en África tropical y Oceanía.

Estándar 5A

El estudiante comprende la construcción del estado en el noreste y oeste de África y las migraciones hacia el sur de los pueblos de habla bantú.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
7-12 Explique cómo los entornos naturales contrastantes de África occidental definieron la producción agrícola y analice la importancia del río Níger en la promoción de la agricultura, el comercio y la construcción del estado. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Explique cómo Ghana se convirtió en el primer imperio a gran escala de África occidental. [Interrogar datos históricos]
7-12 Evaluar la importancia de la especialización laboral, el comercio regional, el comercio de camellos a través del Sahara y el Islam en el desarrollo de los estados y ciudades de África Occidental. [Analizar causas múltiples]
9-12 Deduzca de la evidencia arqueológica la importancia de Jenné-jeno o Kumbi-Saleh como las primeras ciudades comerciales de África Occidental. [Interrogar datos históricos]
9-12 Analizar las causas y consecuencias del asentamiento de África oriental, central y meridional por parte de agricultores y pastores de ganado de habla bantú hasta el año 1000 d.C. [Analizar las relaciones de causa y efecto]

Estándar 5B

El estudiante comprende el poblamiento de Oceanía y el establecimiento de sociedades y estados agrícolas.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
9-12 Analice varias teorías basadas en evidencia lingüística, biológica y cultural para explicar cuándo y cómo los humanos migraron a las islas del Pacífico y Nueva Zelanda. [Evaluar los principales debates entre historiadores]
5-12 Describa las rutas por las que los migrantes se establecieron en las islas del Pacífico y Nueva Zelanda y las técnicas de navegación que utilizaron en los viajes de larga distancia. [Aproveche los datos de mapas históricos]
7-12 Describa las plantas y animales que los primeros migrantes llevaron consigo y analice cómo se establecieron las sociedades agrícolas en las islas del Pacífico y Nueva Zelanda. [Aclare la información sobre el entorno geográfico]
9-12 Analizar cómo se desarrollaron estructuras sociales complejas, religiones y estados en Oceanía. [Analizar causas múltiples]

ESTÁNDAR 6

El surgimiento de centros de civilización en Mesoamérica y Sudamérica andina en el primer milenio EC.

Estándar 6A

El estudiante comprende los orígenes, la expansión y los logros de la civilización maya.

NIVEL DE GRADO POR LO TANTO, EL ESTUDIANTE PUEDE
5-12 Describir el entorno natural del sur de Mesoamérica y su relación con el desarrollo de la sociedad urbana maya. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
7-12 Analizar el sistema maya de producción y comercio agrícola y su relación con el surgimiento de ciudades-estado. [Analizar las relaciones de causa y efecto]
9-12 Interpretar la cosmovisión cósmica maya como se evidencia en el arte y la arquitectura y evaluar los logros mayas en astronomía, matemáticas y el desarrollo de un calendario. [Aprecia las perspectivas históricas]
5-12 Analice cómo la arquitectura monumental y otras evidencias retratan la vida de hombres y mujeres de élite. [Aproveche las fuentes visuales]
7-12 Evaluar las interpretaciones de cómo y por qué declinó la civilización maya. [Evaluar los principales debates entre historiadores]

Estándar 6B

El estudiante comprende el surgimiento de las civilizaciones teotihuacana, zapoteca / mixteca y moche.