Podcasts de historia

Batalla en Samnium, 322 a. C.

Batalla en Samnium, 322 a. C.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Batalla en el Samnio, 322 a. C.

Según Livio, los romanos obtuvieron una importante victoria en el campo de batalla en el Samnio durante el 322 a. C. (Segunda Guerra Samnita), en un lugar sin nombre, y con un Dictador especialmente designado o los cónsules para el año de mando.

El problema de identificar al comandante es anterior al trabajo de Livy. Todos los registros que tenía a su disposición coincidían en que A. Cornelius Arvina fue nombrado dictador durante el 322 a. C., pero no se ponen de acuerdo sobre el motivo. En algunas fuentes fue nombrado por los cónsules Q. Fabius Rullianus (el vencedor de Imbrinium tres años antes) y L. Fulvius Curvus, cuando supieron que los samnitas habían levantado un gran ejército reforzado con tropas mercenarias. Arvina entonces comandó el ejército en Samnium. En la tradición alternativa fue nombrado dictador en Roma después de que el pretor L. Plautius cayera enfermo. Su único deber era comenzar oficialmente las carreras de carros del año, y luego renunció. Esta segunda tradición fue apoyada por los Fasti Capitolini, que atribuyen a los cónsules un triunfo en este año,

Quienquiera que estuviera al mando no hizo un buen trabajo con el avance hacia el Samnium, eligiendo un mal lugar para uno de sus campamentos. Los samnitas aprovecharon este error y, a última hora de la noche, construyeron su propio campamento muy cerca de la posición romana.

Esto debió haber puesto a los romanos en una posición muy vulnerable, porque esa noche su comandante decidió retirarse. La caballería samnita siguió a los romanos en retirada, pero no los atacó hasta el amanecer. Entonces los romanos fueron sorprendidos cruzando terreno difícil, y la infantería samnita pudo alcanzar al ejército en retirada. El comandante romano decidió construir un nuevo campamento donde se encontraba el ejército, pero la caballería samnita impidió que los romanos recolectaran madera. Los romanos se vieron obligados a dar media vuelta y luchar.

Los combates comenzaron alrededor de las nueve de la mañana y continuaron sin ventaja para ninguno de los bandos hasta las dos de la tarde. Aproximadamente en ese momento, un grupo de caballería samnita encontró el bagaje romano, que había sido enviado antes que el ejército, y pronto toda la fuerza de caballería samnita fue atraída por el saqueo. La caballería romana se aprovechó del inevitable desorden que siguió y expulsó a la caballería samnita del campo de batalla. Eso los dejó libres para cabalgar alrededor del ejército samnita principal y atacar a la infantería por la retaguardia. Atrapada entre dos fuerzas romanas, la línea samnita finalmente se derrumbó y el ejército se dispersó. Livy afirma que los samnitas sufrieron pérdidas muy graves, entre ellos el comandante del ejército, que fue asesinado por la caballería romana.

A raíz de esta derrota, los samnitas intentaron negociar un acuerdo de paz. Encontraron un chivo expiatorio de la guerra en Brutulus Papius, un aristócrata que había sido responsable de la reanudación de la guerra después de una tregua anterior, pero se suicidó antes de que pudiera ser entregado a los romanos. Los samnitas tuvieron que conformarse con la entrega de su cuerpo, junto con todos los prisioneros romanos y el botín capturado durante la guerra.

Estas ofrendas de paz llegaron a una Roma triunfante y fueron rechazadas. La guerra continuaría en el 321 a. C., cuando los romanos sufrirían una de las derrotas más vergonzosas de su historia, en Caudine Forks.

Conquistas romanas: Italia, Ross Cowan. Una mirada a la conquista romana de la península italiana, la serie de guerras que vieron a Roma transformarse de una pequeña ciudad estado en el centro de Italia en una potencia que estaba a punto de conquistar el antiguo mundo mediterráneo. La falta de fuentes contemporáneas hace que sea un período difícil de escribir, pero Cowan ha producido una narrativa convincente sin ignorar parte de la complejidad.

[leer reseña completa]


Batalla de Geronium

los Batalla de Geronium o Gerunio tuvo lugar durante la Segunda Guerra Púnica, donde tuvo lugar una gran escaramuza y batalla en el verano y otoño de 217 a. C. respectivamente.

Después de ganar la Batalla de Ager Falernus, el ejército de Hannibal marchó hacia el norte y luego hacia el este hacia Molise a través del Samnium. Aníbal fue seguido con cautela por el ejército romano bajo el dictador Quinto Fabio Máximo Verrucoso, siguiendo la estrategia fabiana. Esta política se estaba volviendo impopular en Roma, y ​​Fabio se vio obligado a regresar a Roma para defender sus acciones bajo el disfraz de observar obligaciones religiosas.

Marcus Minucius Rufus, que quedó al mando, logró tomar a los cartagineses con la guardia baja cerca de su campamento en Geronium y les infligió graves pérdidas en una gran escaramuza, mientras perdía a 5.000 romanos muertos. Esta acción hizo que los romanos, descontentos con Fabio, elevaran a Minucio al rango igual de dictador. Minucio tomó el mando de la mitad del ejército y acampó por separado de Fabius cerca de Geronium. Aníbal, informado de este desarrollo, colocó una trampa elaborada, que atrajo a Minucio y su ejército en detalle, y luego lo atacó por todos lados. La oportuna llegada de Fabio con la otra mitad del ejército permitió a Minucio escapar, pero con un número sustancial de romanos muertos. Después de la batalla, Minucius entregó su ejército a Fabius y reasumió los deberes de Maestro de Caballería.


Desde el 327 a. C. al 322 a. C.

Quintus Publilius Philo colocó su ejército entre Paleopolis y Neapolis para aislarlos entre sí. Los romanos introdujeron una novedad institucional. Publilius Philo y Cornelius Lentulus deberían haber regresado a Roma al final de su mandato para dar paso a los cónsules elegidos para el próximo año, quienes continuarían las operaciones militares. En cambio, su mando militar (pero no su autoridad como jefes civiles de la República) se amplió hasta el final de las campañas con el título de procónsules. En el 326 a. C., dos dirigentes de Nápoles, que no estaban satisfechos con la mala conducta de los soldados samnitas en la ciudad, organizaron un complot que permitió a los romanos tomar la ciudad y pidieron una amistad renovada con Roma. En Samnium, los romanos tomaron las ciudades de Allifae, Callifae y Rufrium. Los lucanos y los apulianos (desde la punta de Italia) se aliaron con Roma.

Llegaron a Roma noticias de una alianza entre los samnitas y los vestini (sabelianos que vivían en la costa del Adriático, al noreste del Samnium). En el 325 a. C., el cónsul Decimus Junius Brutus Scaeva devastó su territorio, los obligó a librar una batalla campal y tomó las ciudades de Cutina y Cingilia. El dictador Lucius Papirius Cursor, que había asumido el mando del otro cónsul, que había caído enfermo, infligió una aplastante derrota a los samnitas en un lugar no especificado en el 324 a. C. Los samnitas pidieron la paz y el dictador se retiró del Samnium. Sin embargo, los samnitas rechazaron los términos de paz de Roma y acordaron solo una tregua de un año, que rompieron cuando se enteraron de que Papirio tenía la intención de continuar la lucha. Livio también dijo que en ese año los Apulianos se convirtieron en enemigos de Roma. Desafortunadamente, esta información es muy vaga ya que la región de Apulia estaba poblada por tres grupos étnicos separados, los messapii en el sur, los japyges en el centro y los dauni en el norte. Sabemos que solo Daunia (Tierra de los Dauni) quedó atrapada en esta guerra. Sin embargo, se trataba de una colección de ciudades-estado independientes. Por tanto, no sabemos quiénes en esta zona se convirtieron en enemigos de Roma. Los cónsules del 323 a. C. lucharon en los dos frentes, con C. Sulpicius Longus yendo a Samnium y Quintus Aemilius Cerretanus a Apulia. No hubo batallas, pero hubo áreas devastadas en ambos frentes. En el 322 a. C. hubo rumores de que los samnitas habían contratado mercenarios y Aulus Cornelius Cossus Arvina fue nombrado dictador. Los samnitas atacaron su campamento en Samnium, del que tuvo que abandonar. Siguió una feroz batalla y finalmente los samnitas fueron derrotados. Los samnitas se ofrecieron a rendirse, pero Roma lo rechazó.

COMPARTE LA PÁGINA!

BATALLAS HISTÓRICAS

Segunda Guerra Samnita (326-304 a. C.)

La Primera, Segunda y Tercera Guerras Samnitas (343–341 a. C., 326-304 a. C. y 298-290 a. C.) se libraron entre la República Romana y los samnitas, que vivían en un tramo de los Apeninos al sur de Roma y el norte de los lucanos. La Segunda Guerra Samnita resultó de las tensiones que surgieron de las intervenciones romanas en Campania. Los precipitantes inmediatos fueron la fundación de una colonia romana (asentamiento) en Fregellae en el 328 a. C. y las acciones tomadas por los habitantes de Paleopolis. Ver batalla histórica »

327-322 aC: Quintus Publilius Philo colocó su ejército entre Paleopolis y Neapolis para aislarlos entre sí.

321-316 aC En Caudine Forks: Cayo Poncio, el comandante de los samnitas, colocó su ejército en Caudine Forks y envió a algunos soldados disfrazados de pastores a pastorear su rebaño hacia Calatia.

316-313 aC Operaciones en Saticula, Sora y Bovianum: Emilio estaba en una posición difícil de atacar, hizo retroceder a los saticulanos a la ciudad y luego se enfrentó a los samnitas, que huyeron a su campamento y se fueron por la noche.

312-308 a. C. Intervienen los etruscos: en el 312 a. C., mientras la guerra en el Samnio parecía estar llegando a su fin, había rumores de una movilización de los etruscos, que eran más temidos que los samnitas.

307-304 aC Campañas finales en Apulia y Samnium: Derrotó a los samnitas en una batalla campal cerca de Allifae y sitió su campamento. Los samnitas se rindieron, pasaron bajo el yugo y sus aliados fueron vendidos como esclavos.

Consecuencias: Tras la derrota de los Hernici en el 306 a. C., se impuso a este pueblo la ciudadanía romana sin derecho a voto, anexionando efectivamente su territorio.

Artículos relacionados

Primera Guerra Samnita (343-341 a.C.)

Las Guerras Samnitas se libraron entre la República Romana y los Samnitas. La primera de estas guerras fue el resultado de la intervención de Roma para rescatar a la ciudad campaniana de Capua de un ataque samnita. Ver Primera Guerra Samnita (343-341 aC) »

Segunda Guerra Samnita (326 a 304 a. C.)

El segundo fue el resultado de la intervención de Roma en la política de la ciudad de Nápoles y se convirtió en una contienda por el control de gran parte del centro y sur de Italia. Los samnitas fueron uno de los rivales más formidables de la Roma temprana. Ver la Segunda Guerra Samnita (326 a 304 a. C.) »

Tercera Guerra Samnita (298 a 290 a.C.)

Las guerras duraron más de medio siglo y los pueblos del este, norte y oeste del Samnium, así como los pueblos del centro de Italia al norte de Roma y los galos senone se involucraron en diversos grados y en varios momentos. Ver la Tercera Guerra Samnita (298 a 290 a. C.) »


Segunda Guerra Samnita (326-304 a. C.)

La Primera, Segunda y Tercera Guerras Samnitas (343–341 a. C., 326-304 a. C. y 298-290 a. C.) se libraron entre la República Romana y los samnitas, que vivían en un tramo de los Apeninos al sur de Roma y el norte de los lucanos. La Segunda Guerra Samnita resultó de las tensiones que surgieron de las intervenciones romanas en Campania. Los precipitantes inmediatos fueron la fundación de una colonia romana (asentamiento) en Fregellae en el 328 a. C. y las acciones tomadas por los habitantes de Paleopolis.

Artículos relacionados

Primera Guerra Samnita (343-341 aC)

Las Guerras Samnitas se libraron entre la República Romana y los Samnitas. La primera de estas guerras fue el resultado de la intervención de Roma para rescatar a la ciudad campaniana de Capua de un ataque samnita. Ver batallas históricas »

Segunda Guerra Samnita (326 a 304 a. C.)

El segundo fue el resultado de la intervención de Roma en la política de la ciudad de Nápoles y se convirtió en una contienda por el control de gran parte del centro y sur de Italia. Los samnitas fueron uno de los rivales más formidables de la Roma temprana. Ver batallas históricas »

Tercera Guerra Samnita (298 a 290 a.C.)

Las guerras duraron más de medio siglo y los pueblos del este, norte y oeste del Samnium, así como los pueblos del centro de Italia al norte de Roma y los galos senone se involucraron en diversos grados y en varios momentos. Ver batallas históricas »


RECURSOS
Este artículo utiliza material del artículo de Wikipedia. "Guerras samnitas", que se publica bajo la licencia Creative Commons Attribution-Share-Alike License 3.0.


Los éxitos de Marcelo y la desaparición de Centumalus

El avance romano en el sur de Italia continuó en 210 a. C. Dos ejércitos se enfrentaron a Aníbal en Apulia. Uno estaba bajo el cónsul Marco Claudio Marcelo. El procónsul Cneo Fulvio Centumalo ordenó al otro. Su fuerza total era de cuatro legiones romanas, más un contingente aliado aproximadamente igual. & # 915 & # 93 Como operaban no muy lejos el uno del otro, Hannibal no se atrevió a desafiarlos. Esto permitió a Marcelo capturar la ciudad de Salapia (ver mapa), que le fue traicionada por una fracción de sus ciudadanos, y destruir la guarnición cartaginesa. & # 916 & # 93

Tras este revés, Hannibal se retiró y se corrió el rumor de que se iba a Bruttium. Al enterarse de esto, Marcelo se mudó a Samnium y redujo dos ciudades más que sirvieron como bases cartaginesas en esta región. & # 917 & # 93 Mientras tanto, Hannibal regresó al norte de Apulia con marchas forzadas y logró tomar a Centumalus con la guardia baja cuando este último asediaba Herdonia. A pesar de la superioridad numérica cartaginesa, el procónsul no declinó la batalla. Organizó su ejército en dos líneas de batalla y se enfrentó a la infantería cartaginesa. Hannibal esperó hasta que los romanos y sus aliados estuvieron completamente comprometidos y envió a su caballería númida para rodearlos. Parte de los númidas atacó el campamento romano que no estaba suficientemente protegido. Los demás cayeron sobre la legión de retaguardia y la dispersaron. Lo mismo sucedió con los romanos luchando en la línea del frente. Centumalus, once (de doce) tribunos militares y 7.000-13.000 & # 918 & # 93 soldados fueron asesinados. El resto se dispersó y algunos escaparon a Marcellus en Samnium. & # 915 & # 93 & # 917 & # 93


Una casa samnita

Los samnitas se ganaron la reputación de ser guerreros feroces y formidables, reconocidos por su brillante caballería y su rápido ataque, y luego desaparecieron con la misma rapidez. Fueron la primera tribu en derrotar a Hannible en el 217 a. C.

Ser soldado era una gran parte del estilo de vida samnita. Los guerreros eran solo hombres y llevaban un escudo rectangular ahusado en la parte inferior y flameado en la parte superior. Los guerreros llevaban grebas de cuero (armadura de piel) en la pierna izquierda hasta justo debajo de la rodilla y una banda en el tobillo derecho.

Su brazo de espada estaba protegido con un guardabrazos de cuero. Whey usaba el pelo corto y la barba cerrada y un casco alado con cresta, visera y pluma en la cabeza. Sus armas eran una espada corta o una jabalina.

Se requirió que todos los guerreros samnitas hicieran un juramento secreto de seguir a su comandante y apostar cada orden y luchar hasta la muerte.

Cuando no estaban peleando, vivían en las zonas montañosas de Molise. Los samnitas eran panteístas y creían en muchos dioses. De hecho, fue a través de los dioses que los samnitas creyeron que llegaron al área de Molise en Italia. La historia es interesante.

Circe, una hechicera e hija del dios Sol, detuvo a Ulises y su tripulación durante un año en su isla frente a la costa de Italia. Según la leyenda, Circe le dio a Ulises dos hijos llamados latinos y Ayrios (el bárbaro). De estos dos hijos surgieron dos grandes sociedades italianas: los oscos y los etruscos.

Los Oscanos finalmente se dividieron en dos tribus: los Osci (trabajadores de la llanura) y los Sabelli (pastores de ovejas de las montañas). Los samnitas, descendientes de los sabelli, se convirtieron en pastores de ovejas de las montañas de Molise.

Y fue a lo largo de estas colinas y montañas de Molise donde los samnitas construyeron más de cien castros para la defensa. Eligieron posiciones altamente defendibles, por ejemplo en Frosolone, con sus formaciones rocosas irregulares.

Pietrabbondante fue considerado su santuario cultural, religioso y político más elaborado de la tribu Petri de Samnitas. Fue construido sobre una montaña. y contenía un teatro con pasillos de entrada (parados) y arcos, y una orquesta con asientos escalonados semicirculares llamada el cavea.

Sobre todo lo que estaba sentado el templo masivo con un tramo de escaleras que conducen al vestíbulo o pronaos. Los arqueólogos datan el templo de finales del siglo II a. C. Dentro de los 150 años de la Edad del Hierro, estos asentamientos tipo aldea dominaron la región de Molise de la península italiana.

Las aldeas y granjas de los samnitas se establecieron en terrenos abiertos más bajos que los castros de las colinas. Es probable que las empalizadas encerraran las aldeas ofreciendo cierta protección. No había grandes terratenientes entre los samnitas, ya que todos usaban la tierra de pastoreo en comunidad.

Las transacciones comerciales samnitas y apos estaban inscritas en pieles de animales, tablillas de arcilla y se leían de derecha a izquierda. Su lenguaje escrito se estandarizó a fines del siglo V a. C.

El antiguo Samnio tenía un gran número de personas libres ya que los samnitas no tenían esclavos. Su énfasis estaba en la identidad del grupo. Era una sociedad patriarcal que respetaba las costumbres y creencias de otros pueblos.

Desde la época de la Edad del Hierro, los samnitas eran pastores de cabras y ovejas para la carne, la leche y la lana. La migración estacional del rebaño era sagrada y sus rutas en las montañas de Molise formaban la red de tralluri (vías) que se utilizaría durante más de dos mil años. Se han encontrado inscripciones antiguas, como letreros, a lo largo de las rutas principales.

Vivieron la vida seminómada de pastores que dio a los samnitas un amor por la independencia. Grandes asentamientos como Isernia, Venafro, Larino, Bojano y Aquilona acuñaban sus propias monedas y contaban con un sistema monetario.

A los hombres y mujeres jóvenes samnitas no se les permitía expresar emociones o sentimientos románticos entre sí. En las reuniones anuales, los hombres eligen a sus novias con la aprobación de los ancianos. La primera elección de novias fue para los guerreros que se habían distinguido en la batalla.

La ciudad de Pietrabbondante, Italia hoy.

La batalla de Caudine Forks. Segunda Guerra Samnita.


La Segunda Guerra Samnita

Después del final de la Guerra Latina en el 330 a. C., los romanos se expandieron al territorio de los Aurunci y Sidicini al sur de los Volsci. También intentaron reafirmar el control de Campania moviéndose hacia el sur a través del río Liris. En 328, los romanos, claramente buscando otra pelea con Samnium, establecieron una colonia en Fregellae en el Liris y otra en Cales, a principios del 334 a. C.

Los samnitas, por supuesto, encontraron que esto era una intrusión inaceptable por parte de Roma, pero estaban demasiado preocupados para responder de inmediato. Estuvieron involucrados en un conflicto con la colonia griega de Tarento y su aliado, el rey Alejandro de Epiro. Al final de esta guerra, en el 331 a. C., los samnitas eran libres de enfrentarse a la realidad de la expansión romana. Los romanos habían afirmado que los samnitas estaban animando a la gente de Neapolis a expandirse a los territorios de Campania y necesitaban la creación de colonias en áreas en disputa. Los samnitas, en respuesta, enviaron tropas a la guarnición de Neapolis (la moderna Nápoles), y la clase élite llamó a Roma en busca de ayuda. En el 327 a. C., llegó un ejército romano y expulsó a la guarnición samnita, lo que desencadenó la Segunda Guerra Samnita.

Al comienzo de esta nueva guerra, los samnitas controlaban aproximadamente el doble de territorio, aunque en su mayoría montañoso y no tan fértil, como los romanos. Inicialmente, la guerra fue claramente a favor de Roma, e incluso llevó a Samnium a pedir la paz en el 321 a. C. Los romanos, confiados en exceso, ofrecieron términos tan desiguales que los samnitas los rechazaron y la guerra continuó. Aunque aparentemente se encontraban en una situación desesperada, los samnitas aprenderían a usar su terreno montañoso a su favor y cambiarían las mareas.

Más tarde, en el 321 a. C., los dos cónsules de ese año hicieron avanzar un ejército romano hacia las profundidades del territorio samnita. Los samnitas aventajados territoriales, en lo que se convertiría en la Batalla de Claudine Forks, pronto atraparon a los romanos en un paso de montaña. Al verse completamente rodeados y enfrentados a una aniquilación segura, los romanos capitularon y se vieron obligados a marchar bajo un "yugo de lanzas". Los romanos se vieron obligados a entregar sus lanzas y marchar debajo de ellas, una señal de la humillación final en el campo de batalla. Algunas fuentes sugieren que 600 equites tuvieron que ser entregados como rehenes y los romanos tuvieron que prometer un tratado de cinco años y también entregar sus colonias en Fregellae y Cales. Sin embargo, los historiadores romanos posteriores intentaron afirmar que estos términos fueron rechazados, pero está bastante claro que las operaciones contra el Samnio cesaron hasta aproximadamente el 316 a. C.

En este respiro de 5 años, los romanos aprovecharon la oportunidad para fortalecer su posición militar. En 318 absorbieron dos tribus regionales más, los Oufentina al sur del territorio Volsci y los Falerna al norte de Capua. También rodearon a los samnitas con aliados romanos al atacar y adelantar a Apulia y Lucania al este y al sur de Samnium. Varias tribus más se vieron obligadas a tomar el estatus de aliado con Roma, aumentando aún más la presión sobre los samnitas.

Cuando las operaciones militares se reanudaron en 316, sin embargo, Roma todavía se encontraba en el lado perdedor del conflicto. Fueron derrotados en varios enfrentamientos sucesivos, incluida una aplastante derrota en Lautulae en 315. En un año, Campania estaba a punto de rechazar a Roma y unirse a los samnitas, por lo que los romanos se vieron obligados a pedir la paz nuevamente con algunas de las facciones samnitas. Los samnitas, sin embargo, mantuvieron la presión alentando a los etruscos de Etruria a unirse a ellos. Para el 311, al final de un tratado de cuarenta años, los etruscos se unieron al conflicto, pero justo en ese momento la marea comenzaba a cambiar.

Inicialmente, los romanos fueron continuamente derrotados por sus dos enemigos, pero entre el 311 y el 304, obtuvieron una serie de victorias tanto contra los etruscos como contra los samnitas. En 308 a. C., los etruscos se vieron obligados a capitular en términos severos y en 304 a. C. los samnitas hicieron lo mismo. Si bien no fueron conquistados, los samnitas se debilitaron severamente y Roma, a pesar de la lucha, llegó a tomar un territorio considerable donde se establecieron muchas colonias nuevas.

Además de la ganancia de territorio, algunas fuentes antiguas sugieren que los romanos adoptaron la formación militar manipular de los samnitas como resultado de sus primeros éxitos. Era mucho más flexible que el sistema hoplita de los griegos y etruscos que había estado usando Roma, y ​​permitía una gran maniobrabilidad en todo tipo de terrenos y condiciones. El sistema estaba en uso en toda la República y luego evolucionó hacia la formación de cohortes que más tarde conquistaría Europa.

La Segunda Guerra Samnita es un ejemplo perfecto de las tácticas de campaña a largo plazo de Roma y cómo la planificación a largo plazo casi siempre daría frutos. Como resultado de esta estrategia, la construcción de la Via Appia (por Censor Appius Claudius) se inició en 312 y la Via Valeria en 306 a. C. La Via Appia, cubría las 132 millas entre Roma y Capua en Campania, y proporcionó una carretera de rápido movimiento para que las primeras legiones avanzaran contra los samnitas. El primero de muchos logros notables de la ingeniería romana, literalmente allanó el camino para la conquista del sur de Italia.

Esta última década del siglo IV fue la culminación de la resistencia a la dominación romana por parte de varios vecinos. Los ecuos y los hernicos se rebelaron y se unieron a los samnitas. Varias otras tribus previamente no molestadas, Marsi, Marrucini, Paeligni, Frentani y Vestini, también se unieron al Samnium contra Roma. Sus esfuerzos llegaron demasiado tarde para detener la expansión romana y en el 305 a. C. una victoria romana llevó a Paeligni y Hernici a rendirse. En 304, los ecuos fueron derrotados en el mismo año en que los samnitas pidieron la paz y todas las demás tribus del centro de Italia harían alianzas con Roma en otros 2 años. Sin embargo, los samnitas todavía eran una espina clavada en el costado de Roma, y ​​el conflicto se reanudaría dentro de la década.


La batalla

Según Livy, la pelea comenzó temprano en la mañana. Marcellus puso su "I Legión" y "Derecha Alae Sociorum" en la primera línea. & # 915 & # 93 Durante el combate ambas unidades fueron relevados por la "III Legión" y el "Alae Izquierda". Las fuerzas púnicas descritas por Livio incluían honderos baleares e infantería española, así como elefantes. La batalla duró un día, pero después de una dura pelea el resultado no fue concluyente, ya que terminó debido al anochecer, y Hannibal se retiró a Apulia al día siguiente. Aunque Goldsworthy lo considera una victoria romana marginal. & # 911 & # 93 Marcelo dejó a sus soldados heridos en el pueblo para recuperarse y siguió a Hannibal para cazarlo en ese territorio, teniendo pequeños enfrentamientos hasta el final de la campaña de ese año. Frontino cuenta que Hannibal ganó la batalla gracias al terreno circundante. & # 917 & # 93

Ambos generales se volvieron a encontrar en batalla al año siguiente en Canusium. Numistro y Canusium probablemente estuvieron separados en el tiempo por no más de seis meses, ya que el primero sucedió durante el último período del consulado del 210 a. C. mientras que el segundo fue en los primeros meses del 209 a. C.


Contacto: Jeff Matthews

B y el año 1000 a.C. las grandes migraciones indoeuropeas se habían extendido a lo largo de un amplio frente desde el norte de la India hasta el Mediterráneo y Europa occidental, dejando en la península italiana decenas de tribus relacionadas: Apuli, Lucani, Umbri, Campani, Marsi, Volsci, Falisci , Hernici, etc. Algunos de ellos todavía se recuerdan en nombres geográficos en el mapa de la Italia moderna, y uno de ellos, en particular, se destaca: los Latini, una parte de los cuales dos o trescientos años después del milenio se había asentado en el río Tíber. Mucho más tarde, cuando estos "romanos", como siempre hacen los vencedores, escribieron la historia de sus conquistas, colgaron etiquetas condescendientes en muchos otros pueblos de la península: los etruscos gordos, los umbros poco exigentes, etc. Sin embargo, para al menos un pueblo, los romanos le pusieron un término que mostraba respeto, incluso miedo: el beligerante Samnis, los guerreros samnitas.

[Para obtener un artículo separado sobre "Los pueblos antiguos de Italia", haga clic aquí.]

ISi te adentras en el accidentado terreno al este de Nápoles, a Benevento, entras en un área llamada Safinim por sus habitantes de habla osca del 500 a.C. y Samnium por vecinos de habla latina a unos cientos de millas al norte. Hoy, notarás algo muy interesante en la torre de la calle principal. En un lado hay un mapa del Ducado de Benevento, el estado lombardo que duró desde la caída del Imperio Romano hasta la llegada del Reino normando de Nápoles en el siglo XI. En el otro lado de la torre hay un mapa del Samnio prerromano. No hay nada, sea lo que sea, que nos diga que el área alguna vez fue parte de algo llamado El Imperio Romano. Este "descuido" es, quizás, un vestigio de la enemistad que condujo a largas guerras sangrientas e incluso al genocidio, antes de que esta dura raza de guerreros de las montañas, los samnitas, en su posición contra Roma, finalmente siguieran el camino de los etruscos, griegos y Cartagineses.

TLos samnitas eran inmigrantes a la zona, reemplazando a los Opici (o Osci -Oscans), quienes, sin embargo, han dado su nombre a la gran familia de lenguas habladas por muchos habitantes indoeuropeos de Italia en ese momento, incluidos los samnitas, los sabinos al norte de Roma y los campanianos de esta zona. El osco estaba relacionado con el latín como, aproximadamente, el español con el italiano o el inglés con el alemán. Los samnitas, ellos mismos, no tenían lengua escrita hasta 425, cuando penetraron en Campania occidental y entraron en contacto con los griegos de Neapolis y posteriormente adoptaron —y adaptaron— el Alfabeto griego.

Dejando de lado los casos especiales de lo anterior Etruscos y Griegos, 400 a.C. marca el comienzo de varios intentos de pueblos en competencia en Italia para ganar ventaja. En ese momento, Samnium ya estaba formado por una Liga Samnita de cuatro pueblos, la Caudini, Hirpini, Caraceni y Pentri, y su territorio era más grande que cualquier otro estado contemporáneo en Italia. (Los nombres de otras tribus que generalmente se consideran de origen samnita, como los frentani, a lo largo de la costa del Adriático, también aparecen en fuentes sobre Samnium). Aunque estas personas generalmente no tenían salida al mar entre las montañas de la actual Campania oriental y las llanuras de Puglia. en el otro lado de la península, en el punto de su máxima expansión, en realidad controlaban las costas de ambos lados. Estaban delimitados por Lucania en el sur y Lacio en el norte. El primer trato oficial entre samnitas y romanos que conocemos fue un tratado que firmaron en el 354 a. C., muy probablemente un pacto frente a lo que todavía eran formidables amenazas de los etruscos y de los feroces celtas, que habían saqueado Roma un unos años antes.

Ba mediados del siglo IV los romanos ya disfrutaban de cierto éxito local en la consolidación. En 338 habían disuelto la Liga Latina, haciendo que otros pueblos miembros formen parte del estado romano en lo que ahora se había convertido en una especie de Gran Lacio. Hacia el sur, sin embargo, eran totalmente incapaces de enfrentar a los pueblos hermanos del Samnium. Los samnitas se resistían al mundo exterior y se contentaban con refugiarse en las montañas, construir sus características fortificaciones poligonales en las alturas y vivir en un sistema social basado en comunidades tribales. Cazaban y pastoreaban, existiendo, subsistiendo, en la tierra escasa y mediante el trueque. Como guerreros, su ejército estaba organizado en cohortes y legiones, al igual que los romanos, y también usaban la caballería. Algunos especulan que los romanos tomaron prestada la idea de esas horribles luchas de gladiadores a muerte de los samnitas, quienes en el momento de sus primeros enfrentamientos con Roma ya tenían la reputación de ser luchadores despiadados que no tomaban prisioneros.

TÉstos eran dos pueblos tercos en curso de colisión. En retrospectiva, los romanos eran más expansivos (la fuerza irresistible) y los samnitas estaban más interesados ​​en excavar (el objeto inamovible). Once años después de la firma del tratado, estalló la primera Guerra Samnita. Fue por tierra en Campania. Después de dos años de lucha, fue un punto muerto y los combatientes acordaron renovar su pacto anterior. Roma, sin embargo, había ganado el norte de Campania en el trato y se había vuelto tan grande como Samnium.

Sitio arqueológico samnita
en Pietrabbondante

La verdadera lucha por el futuro de la península comenzó en 327 cuando los samnitas se apoderaron de Nápoles con la ayuda de una facción samnita interna. El tratado resultante entre Nápoles y los samnitas rápidamente llevó a los futuros constructores del imperio a la refriega, y durante seis años la segunda guerra entre Roma y Samnio se alternó en una serie de incursiones fronterizas indecisas. En 321 los romanos intentaron romper el estancamiento dirigiéndose al corazón del Samnium hacia su ciudad más importante, Malventum (más tarde rebautizada como "Beneventum" por los romanos, cambiando el nombre de la ciudad, así, de "mal viento" a "buen viento"). viento"). Marcharon directamente hacia una especie de emboscada; según el historiador romano, Livio, no hubo una lucha real, aunque uno lee y escucha sobre el "Batalla de Caudine Forks". Los romanos estaban encerrados en ambos extremos de un valle sin esperanza de escapar, momento en el que los samnitas, a pesar de su reputación sedienta de sangre, dejaron ir a sus prisioneros romanos a cambio de que Roma abandonara sus colonias en la frontera del Samnio. Los romanos fueron desarmados y humillados al pasar por debajo de un arco o yugo como símbolo de su derrota. A pesar de la falta de acción militar real, fue una experiencia devastadora para los romanos 2.300 años después, el recuerdo aún está fresco en la expresión italiana moderna, le forche caudine, como en "esa era su Caudine Forks", su caída, su Waterloo, para usar otra metáfora militar apropiada. (Los samnitas descubrirían más tarde que no vale la pena ser amable con los perdedores doloridos).

The Romans spent the next five years signing treaties with southern Italian peoples, such as the Lucani, ensuring that in future conflicts Samnium would be surrounded. The Romans also rearmed, and hostilities in this Second Samnite War resumed in 316. Samnium thrust towards Rome, putting that city, itself, under threat of invasion. This was more or less the highwater mark of Samnium. Their attention was diverted, however, by Roman victories in the south and by a no-show on the battlefield by Samnium's potential allies from the north, the Etruscans. Peace broke out in 304. The Samnites returned to their mountain fortress, but they remained very powerful and unyielding foes.

Round 3 began a few years later. The last great threat to potential Roman domination of the peninsula came at the battle of Sentinum, near modern Ancona, in 295. Again, the allies of Samnium were elsewhere when it counted—yet the Samnites came close. It was a massive battle, in which a Samnite victory might have changed the history of Western civilization. "Coming close," however, counts in horseshoes—not at Marathon or Gettysburg. After 290, the Samnites were never again a match for the Romans, and that date traditionally marks the beginning of true Roman expansion.

What is commonly called the "Pyrrhic War" was also a fourth Samnite War. It lasted from 284 to 272 and entailed Pyrrhus of Epirus coming to Italy to protect the enclaves of Magna Grecia from the ambitious Romans. The Romans, themselves, viewed the affair as more than just another Samnite war because now other peoples on the peninsula were resisting the looming Roman hegemony. The Samnites sided with Pyrrhus, who, however, went home after paying a prohibitively high price for a victory at Beneventum. He has left us the expression "Pyrrhic victory," shorthand for, "With victories like this, who needs defeats?!" He also left the Samnites holding the bag. Their league was dismembered and they were made officially "allies of Rome," itself Roman shorthand for, "We don't trust you enough to make you Roman citizens, but you belong to us." The mountain warriors were now rapidly heading for the footnotes of history.

Samnite archaeological site
at Pietrabbondante

When Hannibal invaded Italy, the Samnites were split among themselves on whether or not to help him help them get rid of the Romans. Indeed, the first defeat of Hannibal on Italian soil was actually inflicted by an army of Samnite soldiers in 217 yet, Samnium continued to be regarded by the Romans as hostile, and potential trouble. The Samnites later confirmed this by joining all the wrong sides in the Social War, the enormous civil disorders at the beginning of the first century b.c., a series of conflicts between the Roman Republic and a number of members of the so-called Italic Confederation. As with Hannibal and Pyrrhus, the Samnites had again picked losers, and in doing so incurred the wrath of the winners, principal of whom was the Samnite-hating Roman general, Sulla (Lucius Cornelius Sulla Felix: 138 BC-78 BC).


Contact: Jeff Matthews

El futuro of the southern Italian peninsula was shaped by the different peoples who inhabited it between the years 800 and 200 BC. These include the Etruscans, Greeks and the many Italian tribes such as the Latins, Campanians, Samnites, Sabines, etc. Such tribes had spread out much earlier into Europe from the east and southeast both as invaders and, more gradually, as farmers, giving up hunting and gathering for the more efficient process of tilling the soil. In the process they developed towns, government and written language. This slow process started before 6,000 BC.

By 1000 BC early Italic peoples were in place on the peninsula these are the peoples who would become the Latini, Sabines, Oscans, etc. etc. They were in place as a result of the Indo-European population diffusion, Indo-European being a term that declares common origin (3,000-4,000 years ago) of peoples as different as Swedes and Iranians or Punjabis and Spaniards. These pre-Italic Indo-Europeans can plausibly be figured to have started trickling onto the peninsula around 2500-2000 BC. There were, obviously, already some non-Indo-European inhabitants of Italy, just as there were elsewhere in Europe. (The caves in Matera have been lived in for 10,000 years, for example. There was also earlier prehistoric presence. See Homo Aeserniensis.) The most significant non-Indo-Europeans in early Italy were the Etruscans, but they were late-comers. (See below.) The extent to which Indo-Europeans mixed with or displaced (or even left alone) the earlier peoples they came in contact with on the peninsula is not clear. We can simply say that by the early part of the first millennium BC work in both linguistics and molecular genetics supports the idea of common Indo-European origin for a significant part of the population of Italy. This meant that the speakers of Latin (hence “Lazio,” the area around Rome) spoke a language like Oscan, the language of their neighbors the Sabines, Samnites and Campanians (Naples is in “Campania”). Though no modern descendant of Oscan exists, it was to Latin as, say, modern Italian is to Spanish. An additional sister language of Latin was Umbrian, spoken by inhabitants of central Italy.

With that brief introduction, here then is a cast of some of the peoples who made southern Italy (with a few others thrown in from up north!):

The Etruscans. Having mentioned “Indo-European” it is noteworthy that this truly great ancient culture was not Indo-European. Their language (written in an alphabet borrowed from the Greeks) has never been deciphered. At one time, scholars thought they might have arrived in Italy long enough ago to be called “indigenous —perhaps descendants of the stone-age cave painters of 20,000 years ago. Recent thought, however, places them much later. They may have arrived in the 9th century BC from Lydia, the area of the mainland opposite the Greek island of Samos. In any event, they built the first true towns in Italy. The Etruscans were a loose federation centered in what is now Tuscany. At one time, the Etruscans ruled the Romans that ended in 509 BC when the Romans overthrew the Etruscan King, Tarquin, and declared itself a Republic. The Etruscans made their last bid for historical permanence a few years later at the battle of Cuma against the Greeks. Perdieron. Then, in 396 BC the Etruscan city of Veil fell to a Roman siege and the Etruscans were assimilated. Their influence extended far enough south into what is now the Campania region of Italy to be included in this summary.

The Greeks. Between 800 and 500 BC the peoples of the Aegean peninsula and archipelago colonized portions of Sicily and the southern Italian peninsula. Those settlements made up “Magna Grecia”—Greater Greece. There arose in Italy centers of Hellenic culture, marketplaces for the ideas of Archimedes, Pythagoras and Plato, ideas that so influenced later Roman conquerors that today most Europeans regard themselves as inheritors of a wondrous hybrid culture called 'Greco-Roman'.

In 750 BC Greeks founded the first colony of Magna Grecia, Pithecusae, on the island of Ischia. There followed Cuma and Paestum on the nearby mainland and Syracuse in Sicily, which became one of the great cities in the ancient Greek world. Naples, itself, was founded as 'Parthenope' in the 6th century BC. It was rebuilt somewhat inland a few years later and called New City, Neapolis—Naples. Magna Grecia suffered from fragmentation and was not a single entity. The settlements of Greater Greece were independent and spent much of their time fighting each other. They never managed to unite against their true enemies: Carthage and Rome.

By the 4th century BC. Sicily had become so powerful that its ruler, Dionysus, tried to establish a single Empire of Magna Grecia. He couldn't, however, fend off the increasingly belligerent Romans, who took Taranto in 272 BC, putting an end to Magna Grecia. (To read a separate article on Greek Naples, click here.)

Other peoples lived along the Tiber river among these were, of course, the Latini. There is confusing historical overlap of Latini and Romans. Traditionally, Rome is said to have been founded in 753 by descendants of Aeneas, a refugee from the Trojan War. Well before Virgil’s treatment of this legend, the Romans regarded Aeneas as the founder of their race, the one who succeeded Latinus, king of the local tribe, and whose descendant, Romulus, founded Rome. Archaeology places Latini culture as early as 1100 BC. True imperial expansion of Rome starts in 295 BC when the Romans, at the Battle of Sentium (near modern Ancona), put an end to the competition in Italy by defeating a combined force of Samnites and Etruscans.

•Along the Tiber, too, were the Sabines. Various accounts of The Abduction of the Sabine Women show just how dangerous it was to live next-door to Romulus & Sons. The proximity of the Sabines to Rome has made it difficult to identify their ruins with certainty, although there are some from as early as the 9th century BC. The Sabines were related to the Samnites to the south, and they adopted writing from the Etruscans.

•Other neighbors of the Romans in central Italy were the Volscians y el Equians. Most knowledge of them comes from later Roman historians complaining about these piddling little peoples getting in the way of real empire! They were Indo-European and spoke languages closely related to Latin.

The Samnites were an important sister tribe of the Latins. Their capital was modern Benevento in the rugged terrain east of Naples. At the time of the first contacts between Roman and Samnite (around 350 BC), Samnium was larger than any other contemporary state in Italy. For almost two centuries, the Romans and Samnites fought for control of South/Central Italy. As warriors, the Samnites were ferocious, and some say they were the ones who gave the Romans the idea for those gruesome gladiator fights to the death. In the year 321 BC Samnium defeated the Romans at the Battle of the Caudine Forks near Benevento. It was one of the most devastating defeats in Roman military history. The Romans, however, rearmed and prevailed. In 82 BC the history of the Samnites as a distinct people came to an end when Sulla defeated them at one last battle and slaughtered the thousands of Samnite prisoners. The remaining inhabitants of Samnium were dispersed. Today, there is a Samnite museum in Benevento and an impressive archaeological site, Pietrabbondante, in the mountains of the province of Isernia. (To read a separate item on the Samnites, click here.)

The Siculians (Sikeloi) inhabited eastern Sicily, having migrated there from Campania. Remains from 1000 BC have been found that show the influence of the earlier great Mycenaean culture of Crete. The Greeks later wrote that they had received land from the Siculian King, Hyblon, to build a city. The island was also inhabited by two other groups: the Sicanians (Sikanoi) in the center (also from mainland Italy) and the Elymians (Elymoi) in the west with their important city of Segesta. All three were in place when the Greeks started to spread out into Magna Graecia. Of these three, the Elymoi are the most interesting because it is not all clear where they came from. Like all other groups in Italy, they adopted the Greek alphabet, but nothing has been deciphered. The situation is similar to that of the Etruscans (above). One possible conclusion is that they were not Indo-Eoropean and, like the Etruscans, came from Anatolia. All of these pre-Greek peoples of Sicily were Hellenized quickly and then the Greek city-states of Sicily were eventually assimilated by Rome. (The small scale bar at the lower left in 100 km/60 mi long.)

The Enotrians inhabited the Ionian and Tyrrhenian coasts. The Greeks, upon their arrival in Italy, regarded the Enotrians almost mythically, holding them to be descended from the ancient pastoral people of Arcadia. Tradition spoke of the first great Enotrian King, Italos, who organized their culture in the middle of the second millennium BC. (Somehow, the name “Italos” stuck!) By the sixth century BC the Enotrians had merged with the history of Magna Grecia. Another etymology for the word "Italy" suggests that it derives from Viteliu an Oscan word for "calf," that animal being the totem of a central-Italian tribe in the first millennium b.c. It is a fact that the first use of "Italy" to denote a political unit was for "The Italic Confederation", a short-lived union of central Italic peoples that united against Rome in the Social War of 91 b.c.

The Opicians lived in ancient Campania, the region in which Naples is located. The Greeks, themselves, wrote of having founded Cuma “in Opicia”. Pre-Greek Opician items have, in fact, been found at Cuma. The Opicians were a farming people and had early contact with the Etruscans.

The area of central Italy on the Adriatic known today as Le Marche was home to the Picenians. Evidence along the coast indicates that they were navigators and part of a series of “trading posts” connecting the early peoples of the Adriatic to the Mycenaean culture to the south. In the 8th century BC, the Etruscans started encroaching on these peoples somewhat later the Greeks did the same from the south. Picenian tombs have been found with warriors dressed in full battle armor, not a common burial ritual among early peoples of Italy.

los Ligurians were the eponym of the modern Italian region, Liguria, a narrow northwestern coastal strip with Genoa as capital. Most sources say that the ancient Ligurians occupied a much larger area, stretching into modern France and east into the Po river basin and into the Alps to the northeast. There are remains from as early as 1300 BC, but there is no unanimity of opinion as to origins of the people. Some claims put them at the beginning of the Indo-European invasions before 2000 BC and some say they are indigenous in the area even before those invasions. The Ligurians dealt not only with the Etruscans to the West and Veneti to the east, but even with northern peoples from beyond the Alps.
Also see this link.

The area around Venice was thriving well before the founding of the famous city (a “recent” event —the 5th century AD!). As early as 1000 BC a people lived there whom we call Veneti. The Greeks wrote of them, and the early Venetians seem to have been traders much like their descendants, trading glass, amber and ceramic items along the Adriatic coast. They traded with the Etruscans to the west and adopted the alphabet from them. They also traded north of the Alps, where they acquired horses.

Today’s Puglia was home to various groups known collectively as Iapigi. Prominent were the Messapians, originally from Illyria, across the Adriatic (modern Albania). They controlled a strategic part of the southern Adriatic, a fact evident to the Greeks who tried to settle there at mid-millennium. The Greeks who founded Taranto wrote of intense conflict with the Messapians. In spite of wars between them, trade also flourished and late Messapian pottery is often adorned with figures from Greek mythology.

The Umbrians, too, have given their name to a region of modern Italy. They traded with the Etruscans and were highly regarded as warriors. They fought and lost alongside of the Etruscans against the Greeks at the famous battle of Cuma in the 6th century BC, a defeat that marked the end of Etruscan power in Italy.

The Nuraghi culture on the island of Sardinia. (See separate item.)

There, that’s some of them. My treatment of Indo-European diffusion was hasty, given the brief space for this entry. Also, I did not deal with the important, but brief, incursions into Italy by Carthage and by the Celts. Lastly, remember that there were countless small tribes, Indo-European and non, historic and pre-, who simply came and went unnoticed. There’s a bit of cave-painter in a lot of us.


The Sacred Chickens that Shaped Roman Decision-Making

Some might say Julius Caesar was the most influential figure in Roman history. Others might nominate Brutus, the man who drove out the last of Rome&rsquos kings, or Augustus, who 700 years later essentially went on to became one. But although this figure&rsquos admittedly less known, there&rsquos another strong contender for being one of Roman history&rsquos most influential: the humble pullarius, or &ldquopriest of the sacred chickens&rdquo.

los pullarius was responsible for keeping sacred chickens and using them to make divinations or &ldquopredictions.&rdquo These holy birds, which had been sourced from the island of Negreponte (now Euboea, near Athens), were kept unfed in their cages for a predetermined amount of time before being released and presented with some grain. If they ate the grain, the venture upon which the Romans were consulting them was deemed favorable. If they didn&rsquot touch it, however, the venture lacked the god&rsquos backing and was therefore to be abandoned.

This was just one of many forms of augury — not to be confused with &ldquoorgy&rdquo, though the Romans had plenty of those too — that completely consumed Roman decision-making. There were many ways of trying to divine the will of the gods through auguring. Observing and interpreting natural or manmade phenomena — a thunderstorm, perhaps, or an inauspicious chant by the crowd at the games — are a couple of examples. But the most common, ritualized, and legal methods of auguring were getting a priest to either read the entrails of a slaughtered animal or extrapolate meaning from the behavior of birds.

Bas relief depicting a haruspex (the priest responsible for the reading of entrails) hard at work. Theodore Darlymple

Augury was central to Roman policymaking if the auguries weren&rsquot good, the undertaking would be abandoned. If you think that&rsquos insane, imagine how Rome&rsquos enemies must have felt (frustrated, most likely chickens being notoriously difficult to bribe). I mean it&rsquos not like antiquity was lacking in genius. These were, after all, the centuries that produced Socrates and Plato Cicero and Virgil. You might have thought one of Rome&rsquos enemies would consider sneaking some food into the coops: satiating the sacred chickens&rsquo hunger and thereby saving their city from marauding Roman forces.

Then again, in the one episode for which we have any substantial information about the pullarius such guile wasn&rsquot even necessary. For as important as the sacred chickens were to the superstitious practices of the Romans, on this one occasion they were simply ignored. The episode in question took place during the Third Samnite War (298 &ndash 290 BC), fought between the Roman Republic and one of its southern, persistently troublesome neighbors, the Samnites.

The Samnites inhabited the area of what is now the Italian region of Campania — famous for cities such as Naples, and sites as Pompeii, Herculaneum, and of course Vesuvius. As native speakers of Oscan, the Samnites were linguistically and ethnically different from the Latin speaking Romans. They were politically autonomous too, eventually bringing them into conflict with territorially snowballing Romans.

Map of Ancient Samnium. The site of the battle, the city of Aquilonia, appears here as Beneventum (a name later given by the Romans). Wikimedia Commons

This wasn&rsquot the first time the two powers had come to blows. As the name of the war suggests, they had already fought two wars, in the late fourth century BC, when Rome began expanding southwards. Rome had won both, but not without suffering some serious and humiliating defeats, particularly at the Caudine Forks in 321 BC. The Third Samnite War wouldn&rsquot be the last conflict between the two either. The Samnites were the last to hold out against the Romans during the so-called Social War of the 90s and 80s BC an effort that ushered in their ethnic cleansing under the ruthless Roman general Lucius Cornelius Sulla.


Ver el vídeo: Batalla Napoleonic W. 7º Artillería #38. Artillero (Mayo 2022).