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La violencia interrumpe las primeras elecciones de Kansas

La violencia interrumpe las primeras elecciones de Kansas

En la primera elección territorial de Kansas, unos 5.000 de los llamados "rufianes fronterizos" invaden el territorio desde el oeste de Missouri y fuerzan la elección de una legislatura a favor de la esclavitud. Aunque el número de votos emitidos excedió el número de votantes elegibles en el territorio, el gobernador de Kansas, Andrew Reeder, aprobó a regañadientes la elección para evitar un mayor derramamiento de sangre.

Los problemas en Kansas territorial comenzaron con la firma de la Ley Kansas-Nebraska por el presidente Franklin Pierce en 1854. La ley estipulaba que los colonos en los territorios recién creados de Nebraska y Kansas decidirían por voto popular si su territorio sería libre o esclavo. Unos meses después de que las fuerzas a favor de la esclavitud defraudaran las primeras elecciones de Kansas, se formaron las fuerzas del Estado Libre de Kansas, armadas por simpatizantes del Norte y con el liderazgo del militante abolicionista John Brown. En mayo de 1856, los rufianes de la frontera saquearon la ciudad abolicionista de Lawrence y, en represalia, una pequeña fuerza del Estado Libre bajo el mando de John Brown masacró a cinco habitantes de Kansas a favor de la esclavitud a lo largo de Pottawatomie Creek.

Durante los siguientes cuatro años, las redadas, escaramuzas y masacres continuaron en "Kansas sangrante", como se conoció popularmente. En 1861, las incontenibles diferencias en Kansas fueron absorbidas por el estallido de una guerra civil a gran escala en Estados Unidos.


Kansas sangrante

Kansas sangrante, Kansas sangriento, o la Guerra fronteriza Fue una serie de enfrentamientos civiles violentos en el Territorio de Kansas, y en menor medida en el oeste de Missouri, entre 1854 y 1859. Surgió de un debate político e ideológico sobre la legalidad de la esclavitud en el estado propuesto de Kansas.

El conflicto se caracterizó por años de fraude electoral, redadas, asaltos y asesinatos llevados a cabo en el Territorio de Kansas y el vecino Missouri por "Rufianes Fronterizos" pro-esclavitud y "Free-Staters" contra la esclavitud. De acuerdo a Kansapedia de la Sociedad Histórica de Kansas, unas 56 personas murieron durante la violencia. [2] Se le ha llamado un Preludio Trágico, una obertura, a la Guerra Civil Estadounidense que la siguió inmediatamente.

En el centro del conflicto estaba la cuestión de si Kansas, al obtener la condición de estado, permitiría la esclavitud, como el vecino Missouri, o la prohibiría, es decir, si se uniría a la Unión como un estado esclavista o un estado libre. La pregunta era de importancia nacional porque los dos nuevos senadores de Kansas afectarían el equilibrio de poder en el Senado de los Estados Unidos, que estaba amargamente dividido sobre el tema de la esclavitud. La Ley Kansas-Nebraska de 1854 exigía la soberanía popular: la decisión sobre la esclavitud se tomaría mediante el voto popular de los colonos del territorio en lugar de los legisladores de Washington. Las tensiones seccionales existentes en torno a la esclavitud se centraron rápidamente en Kansas.

Los partidarios de la esclavitud argumentaron que todo colono tenía derecho a traer sus propias propiedades, en particular esclavos, al Territorio. Por el contrario, algunos defensores de la lucha contra la esclavitud del "suelo libre" se opusieron a la esclavitud por motivos religiosos, éticos o humanitarios. Sin embargo, en ese momento, el argumento más persuasivo contra la introducción de la esclavitud en Kansas era que permitiría a los ricos dueños de esclavos controlar la tierra con exclusión de los pobres no esclavistas que, independientemente de sus inclinaciones morales, no tenían los medios para adquirir ya sea esclavos o grandes extensiones de tierra para ellos mismos. [ cita necesaria ]

Missouri, un estado esclavista desde 1821, estaba poblado por muchos colonos con simpatías sureñas y puntos de vista a favor de la esclavitud, algunos de los cuales intentaron influir en la decisión de Kansas entrando en Kansas y afirmando ser residentes. El conflicto se libró tanto políticamente como entre civiles, donde finalmente degeneró en una brutal violencia de pandillas y guerrillas paramilitares. El término "Kansas sangrante" fue popularizado por Horace Greeley Tribuna de Nueva York. [3] [a]

En Kansas hubo una guerra civil a nivel estatal que pronto se reproduciría a nivel nacional. Había dos capitales diferentes (Lecompton y Lawrence / Topeka), dos constituciones diferentes (la Constitución de Topeka contra la esclavitud y la Constitución de Lecompton a favor de la esclavitud) y dos legislaturas diferentes, la llamada "legislatura falsa" en Lecompton y la contra -cuerpo de esclavitud en Lawrence. Ambos lados buscaron y recibieron ayuda del exterior, el lado pro esclavitud del gobierno federal El presidente Buchanan ayudó abiertamente a los partidarios pro esclavitud. Ambos afirmaron reflejar la voluntad de la gente de Kansas. Los pro esclavistas utilizaron la violencia y las amenazas de violencia, y los campesinos libres, que sintieron que no tenían más remedio que responder con violencia. Después de mucha conmoción, incluida una investigación del Congreso, quedó claro que la mayoría de los habitantes de Kansas quería que Kansas fuera un estado libre. Sin embargo, esto requirió la aprobación del Congreso y fue bloqueado allí por los sureños.

Kansas fue admitido en la Unión como estado libre el mismo día en que se habían marchado suficientes senadores del sur, durante la crisis de secesión que condujo a la Guerra Civil, para permitir que pasara (a partir del 29 de enero de 1861). La violencia partidista continuó a lo largo de la frontera entre Kansas y Missouri durante la mayor parte de la guerra, aunque el control de Kansas por parte de la Unión nunca se vio seriamente amenazado. Kansas sangrante demostró que el conflicto armado por la esclavitud era inevitable. Su severidad llegó a los titulares nacionales, lo que sugirió al pueblo estadounidense que era poco probable que las disputas sectoriales se resolvieran sin derramamiento de sangre y, por lo tanto, actuó como un prefacio de la Guerra Civil estadounidense. [4] El episodio se conmemora con numerosos monumentos y sitios históricos.


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Genocidio de los pueblos indígenas de California Editar

En la segunda mitad del siglo XIX, el gobierno del estado de California incitó [4] [5] a mineros, colonos, ganaderos y milicias populares para esclavizar, secuestrar, asesinar y exterminar a una gran proporción de los nativos americanos de California desplazados. A estos últimos a veces se los llamaba con desprecio "Excavadores", por su práctica de arrancar raíces para comer. Muchas de las mismas políticas de violencia se utilizaron aquí contra la población indígena como lo había hecho Estados Unidos en todo su territorio. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] Las fuerzas estatales de California, las milicias privadas, las reservas federales y secciones del ejército de los EE. UU. Participaron en una campaña deliberada para eliminar a los indios de California con el los gobiernos estatales y federales pagan millones de dólares a las milicias que cazaban y asesinaban a los indios, [1] [2] Las Reservas Federales mataban de hambre deliberadamente a los indios al reducirles la distribución de calorías de 480–910 a 160-390 [1] y el Ejército de EE. UU. mataron a entre 1.680 y 3.741 indios de California. El gobernador de California, Peter Burnett, incluso predijo: "Es de esperar que se continúe librando una guerra de exterminio entre las dos razas hasta que la raza indígena se extinga. Si bien no podemos anticipar el resultado con un doloroso pesar, el destino inevitable de la raza está más allá del poder y la sabiduría del hombre para evitarlo ". [13] [14] Entre 1850 y 1852 el estado asignó casi un millón de dólares para las actividades de estas milicias, y entre 1854 y 1859 el estado asignó otros $ 500,000, casi la mitad de los cuales fueron reembolsados ​​por el gobierno federal. [15] Se han escrito numerosos libros sobre el genocidio de los indios de California, como Genocidio y venganza: las guerras de Round Valley en el norte de California por Lynwood Carranco y Estle Beard, Estado de asesinato: el genocidio de los nativos americanos de California, 1846–1873 por Brendan C. Lindsay, y Un genocidio estadounidense: Estados Unidos y la catástrofe indígena de California, 1846–1873 por Benjamin Madley entre otros. Ese último libro de Madley hizo que el gobernador de California, Jerry Brown, reconociera el genocidio. [2] Incluso Guenter Lewy, famoso por la frase "Al final, el triste destino de los indios estadounidenses no representa un crimen sino una tragedia, que implica una colisión irreconciliable de culturas y valores" reconoce que lo que sucedió en California puede constituir un genocidio: algunas de las masacres en California, donde tanto los perpetradores como sus partidarios reconocieron abiertamente el deseo de destruir a los indios como una entidad étnica, de hecho podrían ser consideradas bajo los términos de la convención como exhibiendo intenciones genocidas ". [3] En un discurso ante representantes de los pueblos nativos americanos en junio de 2019, el gobernador de California, Gavin Newsom, se disculpó por el genocidio. Newsom dijo: "Eso es lo que fue, un genocidio. No hay otra forma de describirlo. Y esa es la forma en que debe describirse en los libros de historia". [dieciséis]

Según una estimación, al menos 4.500 indios de California fueron asesinados entre 1849 y 1870. [17] El historiador contemporáneo Benjamin Madley ha documentado el número de indios de California asesinados entre 1846 y 1873 y estima que durante este período fueron asesinados al menos de 9.400 a 16.000 indios de California. por no indios. La mayoría de las muertes tuvieron lugar en lo que él definió como más de 370 masacres (definidas como el "asesinato intencional de cinco o más combatientes desarmados o no combatientes en su mayoría desarmados, incluidas mujeres, niños y prisioneros, ya sea en el contexto de una batalla o de otra manera" "). [18] El profesor Ed Castillo, de la Universidad Estatal de Sonoma, estima que murieron más: "La obra de estos escuadrones de la muerte bien armados combinada con la matanza aleatoria generalizada de indios por parte de mineros individuales resultó en la muerte de 100.000 indios en los primeros dos años de la fiebre del oro ". [19]

Violencia antiinmigrante y anticatólica Editar

Los disturbios definidos por "raza" han tenido lugar entre grupos étnicos en los Estados Unidos desde al menos el siglo XVIII y es posible que también hayan ocurrido antes. Durante los primeros a mediados del siglo XIX, se produjeron disturbios violentos entre protestantes "nativistas" e inmigrantes católicos irlandeses recién llegados.

Los Movimientos de Vigilancia de San Francisco de 1851 y 1856 han sido descritos como respuestas al crimen desenfrenado y la corrupción gubernamental. Pero, desde finales del siglo XX, los historiadores han notado que los justicieros tenían un sesgo nativista, atacaron sistemáticamente a los inmigrantes irlandeses, y luego atacaron a los mexicanos y chilenos que llegaron como mineros durante la Fiebre del oro de California, y a los inmigrantes chinos. [ cita necesaria ] A principios del siglo XX, los blancos dirigieron la violencia racial o étnica contra filipinos, japoneses y armenios en California, que habían llegado en oleadas de inmigración. [20]

Durante finales del siglo XIX y principios del XX, los inmigrantes italianos fueron objeto de violencia racial. En 1891, once italianos fueron linchados por una turba de miles en Nueva Orleans. [21] En la década de 1890, un total de veinte italianos fueron linchados en el sur.

La era de la Reconstrucción (1863-1877) Editar

Inmediatamente después de la Guerra Civil, la presión política del Norte pidió la abolición total de la esclavitud. La falta de poder de voto en el Sur llevó a la aprobación de las enmiendas 13, 14 y 15, que en teoría dieron igualdad y derechos de voto a los hombres afroamericanos y otras minorías, junto con la abolición de la esclavitud. Aunque el gobierno federal originalmente mantuvo tropas en el sur para proteger estas nuevas libertades, este tiempo de progreso se truncó. [22]

Para 1877, el Norte había perdido su voluntad política en el Sur y, aunque la esclavitud permaneció abolida, los Códigos Negros y las leyes de segregación ayudaron a borrar la mayoría de las libertades aprobadas por las enmiendas 14 y 15. A través de violentas tácticas económicas y tecnicismos legales, los afroamericanos se vieron obligados a cultivar en aparcería y fueron retirados gradualmente del proceso de votación. [22]

La era de los linchamientos (1878-1939)

El linchamiento, definido como "el asesinato de un individuo o un pequeño grupo de individuos por una 'turba' de personas" era una forma particular de asesinato ritual, que a menudo involucraba a la mayoría de la comunidad blanca local. En ocasiones, el linchamiento se anunciaba con anticipación y se convertía en un espectáculo para el público. Los linchamientos en los Estados Unidos disminuyeron en número desde la década de 1880 hasta la de 1920, pero todavía hubo un promedio de alrededor de 30 linchamientos por año durante la década de 1920. Un estudio de 100 linchamientos entre 1929 y 1940 descubrió que al menos un tercio de las víctimas eran inocentes de los delitos de los que se les imputaba. [23]

La limpieza racial y étnica tuvo lugar a gran escala en este período de tiempo, particularmente hacia los nativos americanos, quienes fueron expulsados ​​de sus tierras y reubicados en reservas. Junto con los nativos americanos, los estadounidenses de origen chino en el noroeste del Pacífico y los afroamericanos en todo Estados Unidos fueron detenidos y eliminados de las ciudades bajo la amenaza del dominio de la mafia, a menudo con la intención de dañar a sus objetivos. [23]

La era de los derechos civiles (1940-1971) Editar

Aunque la administración Roosevelt, bajo una tremenda presión, se dedicó a la propaganda antirracista y en algunos casos ayudó a impulsar el empleo afroamericano, los afroamericanos seguían experimentando una inmensa violencia, particularmente en el sur. En marzo de 1956, el senador estadounidense Sam Ervin de Carolina del Norte creó el Manifiesto del Sur, [24] que prometía luchar para mantener vivo a Jim Crow por todos los medios legales. [25]

Esta continuación del apoyo a Jim Crow y las leyes de segregación condujo a protestas en las que muchos afroamericanos fueron heridos violentamente al aire libre en los mostradores de los comedores, autobuses, lugares de votación y áreas públicas locales. Estas protestas no destriparon el racismo, pero obligaron al racismo a ser usado en un lenguaje más codificado o metafórico en lugar de ser usado abiertamente. [25]

La era moderna (1972-presente) Editar

Hoy en día, la violencia racial ha cambiado drásticamente, ya que los actos violentos abiertos de racismo son raros, pero los actos de brutalidad policial y el encarcelamiento masivo de minorías raciales siguen siendo un problema importante que enfrenta Estados Unidos. La Guerra contra las Drogas [26] se ha señalado como una causa directa del dramático aumento en el encarcelamiento, que ha aumentado de 300.000 a más de 2.000.000 de 1980 a 2000 en el sistema penitenciario del país, aunque no tiene en cuenta la desproporcionada población afroamericana. tasa de homicidios y delitos, que alcanzó su punto máximo antes de que comenzara la Guerra contra las Drogas. [27]

Acontecimientos del siglo XIX Editar

Como los linchamientos, las masacres raciales a menudo tenían sus raíces en las tensiones económicas o en la defensa blanca del racismo. En 1887, por ejemplo, diez mil trabajadores en las plantaciones de azúcar de Luisiana, organizados por los Caballeros del Trabajo, se declararon en huelga para aumentar su salario a 1,25 dólares al día. La mayoría de los trabajadores eran negros, pero algunos eran blancos, enfureciendo al gobernador Samuel Douglas McEnery, quien declaró que "Dios Todopoderoso ha trazado la línea del color". Se llamó a la milicia, pero se retiró para dar rienda suelta a una turba de linchadores en Thibodaux. La turba mató entre 20 y 300 negros. Un periódico negro describió la escena:

"Seis muertos y cinco heridos" es lo que dicen los diarios aquí, pero de un testigo ocular de toda la transacción nos enteramos de que no menos de treinta y cinco negros fueron asesinados en el acto. ¡Hombres cojos y mujeres ciegas dispararon contra niños y abuelos canosos derribaron sin piedad! Los negros no ofrecieron resistencia que no pudieran, ya que la matanza fue inesperada. Los que no murieron se fueron al bosque, la mayoría de ellos se refugiaron en esta ciudad. [28]

En 1891, una turba linchó a Joe Coe, un trabajador negro en Omaha, Nebraska sospechoso de atacar a una joven blanca del sur de Omaha. Aproximadamente 10,000 personas blancas, en su mayoría inmigrantes étnicos del sur de Omaha, supuestamente invadieron el palacio de justicia, prendiéndole fuego. Sacaron a Coe de su celda, lo golpearon y luego lo lincharon. Según se informa, 6.000 personas visitaron el cadáver de Coe durante una exposición pública, en la que se vendieron piezas de la cuerda de linchamiento como recuerdos. Este fue un período en el que incluso las ejecuciones oficialmente autorizadas, como los ahorcamientos, se llevaban a cabo regularmente en público. [29]

Acontecimientos del siglo XX Editar

El conflicto laboral e inmigrante fue una fuente de tensiones que catalizaron el motín de East St. Louis de 1917. Los alborotadores blancos, muchos de ellos inmigrantes étnicos, mataron a unos 100 residentes negros de East St. Louis, después de que los residentes negros mataran a dos policías blancos , confundiendo el auto en el que viajaban con un auto anterior de ocupantes blancos que condujeron por un vecindario negro y dispararon al azar contra una multitud de negros. Los disturbios raciales de blancos contra negros incluyen los disturbios de Atlanta (1906), los disturbios de Omaha y Chicago (1919), parte de una serie de disturbios en el ambiente volátil posterior a la Primera Guerra Mundial, y la masacre de Tulsa (1921).

El motín racial de Chicago de 1919 surgió de las tensiones en el lado sur, donde los descendientes de irlandeses y los afroamericanos competían por puestos de trabajo en los corrales, y donde ambos estaban apiñados en viviendas deficientes. Los descendientes de irlandeses llevaban más tiempo en la ciudad y estaban organizados en torno a clubes deportivos y políticos.

Un joven negro de Chicago, Eugene Williams, remaba en una balsa cerca de una playa de Southside Lake Michigan en "territorio blanco" y se ahogó después de ser golpeado por una piedra arrojada por un joven blanco. Los testigos señalaron al asesino a un policía, que se negó a realizar un arresto. Una turba negra indignada atacó al oficial. [30] La violencia estalló en toda la ciudad. Las turbas blancas, muchas de ellas organizadas en torno a clubes atléticos irlandeses, comenzaron a sacar a los negros de los tranvías, atacar negocios negros y golpear a las víctimas. Habiendo aprendido de los disturbios de East St. Louis, la ciudad cerró el sistema de tranvías, pero los disturbios continuaron. Un total de 23 negros y 15 blancos murieron. [31]

La masacre racial de Tulsa de 1921 fue el resultado de la competencia económica y el resentimiento de los blancos por los éxitos de los negros en Greenwood, que se comparó con Wall Street y se llenó de negocios independientes. En el evento inmediato, los negros resistieron a los blancos que intentaron linchar a Dick Rowland, de 19 años, que trabajaba en lustrabotas. Se confirmó la muerte de 39 personas (26 negras, 13 blancas). Una investigación de principios del siglo XXI sobre estos eventos ha sugerido que el número de víctimas podría ser mucho mayor. Las turbas blancas prendieron fuego al distrito negro de Greenwood, destruyendo 1.256 hogares y hasta 200 negocios. Los incendios arrasaron 35 cuadras de vecindarios residenciales y comerciales. Los negros fueron detenidos por la Guardia Nacional de Oklahoma y llevados a varios centros de internamiento, incluido un estadio de béisbol. Los alborotadores blancos en aviones dispararon contra refugiados negros y arrojaron bombas de queroseno improvisadas y dinamita sobre ellos. [32]

En la década de 1960, décadas de fuerzas raciales, económicas y políticas, que generaron pobreza en el centro de la ciudad, dieron como resultado disturbios raciales en áreas de minorías en ciudades de todo Estados Unidos. La golpiza y el rumor de la muerte del taxista John Smith a manos de la policía desencadenaron los disturbios de Newark en 1967. Este evento se convirtió, per cápita, en uno de los disturbios civiles más mortíferos de la década de 1960.Las causas a largo y corto plazo de los disturbios de Newark se exploran en profundidad en el documental. Revolución 67 y muchas noticias de la época. Los disturbios en Newark se extendieron por todo Estados Unidos en la mayoría de las ciudades principales y se reportaron más de 100 muertes. Muchos barrios del centro de la ciudad en estas ciudades fueron destruidos. El asesinato en abril de 1968 de Martin Luther King Jr. en Memphis, Tennessee y el asesinato en junio de Robert F. Kennedy en Los Ángeles también provocaron disturbios en todo el país con muertes masivas similares. Durante el mismo período de tiempo, y desde entonces, los actos violentos cometidos contra las iglesias afroamericanas y sus miembros han sido un lugar común.

Durante las décadas de 1980 y 1990 se produjeron una serie de disturbios relacionados con tensiones raciales de larga data entre la policía y las comunidades minoritarias. Los disturbios de 1980 en Miami fueron catalizados por el asesinato de un automovilista afroamericano por cuatro agentes blancos de la policía de Miami-Dade. Posteriormente fueron absueltos de los cargos de homicidio y manipulación de pruebas. De manera similar, los disturbios de Los Ángeles que duraron seis días en 1992 estallaron después de la absolución de cuatro agentes blancos de LAPD que habían sido filmados golpeando a Rodney King, un automovilista afroamericano. Khalil Gibran Muhammad, director del Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra, con sede en Harlem, ha identificado más de 100 casos de violencia racial masiva en los Estados Unidos desde 1935 y ha señalado que casi todos los casos fueron precipitados por un incidente policial. [33]

Acontecimientos del siglo XXI Editar

Los disturbios de Cincinnati de 2001 fueron causados ​​por el asesinato del afroamericano Timothy Thomas, de 19 años, por el oficial de policía blanco Stephen Roach, quien posteriormente fue absuelto de los cargos de homicidio negligente. [34] Los disturbios de Ferguson de 2014 ocurrieron en un contexto de tensión racial entre la policía y la comunidad negra de Ferguson, Missouri, a raíz del tiroteo policial de Michael Brown. Incidentes similares en otros lugares, como el tiroteo de Trayvon Martin, provocaron protestas más pequeñas y aisladas. Según la encuesta anual de Associated Press a directores y editores de noticias de Estados Unidos, la noticia principal de 2014 fueron los asesinatos policiales de personas negras desarmadas, incluido Brown, así como las investigaciones y las protestas posteriores. [35] [36] Durante el mitin Unite the Right de 2017, un asistente condujo su automóvil contra una multitud de personas que protestaban por el mitin, matando a Heather D. Heyer, de 32 años, e hiriendo a otras 19, y fue acusado de delito de odio federal. cargos. [37]


Kansas sangrante

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Kansas sangrante, (1854-1859), pequeña guerra civil en los Estados Unidos, librada entre los defensores de la esclavitud y la antiesclavista por el control del nuevo territorio de Kansas bajo la doctrina de la soberanía popular. Los patrocinadores de la Ley Kansas-Nebraska (30 de mayo de 1854) esperaban que sus disposiciones para el autogobierno territorial detuvieran el “torrente de fanatismo” que había estado dividiendo a la nación con respecto al tema de la esclavitud. En cambio, las fuerzas de tierra libre del norte formaron asociaciones de emigrantes armados para poblar Kansas, mientras que los defensores de la esclavitud cruzaban la frontera desde Missouri. Ambos bandos formaron asociaciones reguladoras y bandas guerrilleras, y solo la intervención del gobernador impidió la violencia en la Guerra de Wakarusa, iniciada en diciembre de 1855 por el asesinato de un colono antiesclavista.

"Kansas sangrante" se convirtió en un hecho con el Saqueo de Lawrence (21 de mayo de 1856), en el que una turba a favor de la esclavitud irrumpió en la ciudad de Lawrence y destruyó y quemó el hotel y la oficina del periódico en un esfuerzo por acabar con el "semillero del abolicionismo". . " El día después del ataque a Lawrence, el conflicto se extendió al piso del Senado de los Estados Unidos, donde el senador estadounidense Charles Sumner de Massachusetts fue brutalmente golpeado con un bastón por el representante estadounidense Preston S. Brooks de Carolina del Sur en respuesta al apasionado discurso de Sumner. sobre el “Crimen contra Kansas” cometido por partidarios de la esclavitud.

Tres días después del Saqueo de Lawrence, una banda contra la esclavitud liderada por John Brown tomó represalias en la Masacre de Pottawatomie. Después del ataque, el nombre de Brown evocó miedo y rabia en los apologistas de la esclavitud en Kansas. Siguió un derramamiento de sangre periódico a lo largo de la frontera cuando las dos facciones libraron batallas, capturaron ciudades y liberaron a los prisioneros.

Siguió una lucha política para determinar la posición del futuro estado sobre la esclavitud, centrada en la Constitución de Lecompton propuesta en 1857. La cuestión se resolvió finalmente cuando Kansas fue admitido como un estado libre en enero de 1861, pero, mientras tanto, "Kansas sangrante" había proporcionado la Partido Republicano recién formado con un tema antiesclavista muy necesario en las elecciones nacionales de 1860. Los comisionados territoriales aprobaron más tarde reclamaciones por $ 400,000 en daños sufridos en la guerra fronteriza.


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Los paleoindios y los pueblos arcaicos Editar

Alrededor del 7000 a. C., los descendientes paleolíticos de inmigrantes asiáticos en América del Norte llegaron a Kansas. Una vez en Kansas, los antepasados ​​indígenas nunca abandonaron Kansas. Posteriormente fueron aumentados por otros pueblos indígenas que migraron de otras partes del continente. Estas bandas de recién llegados encontraron mamuts, camellos, perezosos terrestres y caballos. Los sofisticados cazadores de caza mayor no mantuvieron un equilibrio, lo que resultó en la "matanza excesiva del Pleistoceno", la destrucción rápida y sistemática de casi todas las especies de grandes mamíferos de la era del hielo en América del Norte en el año 8000 a. C. Los cazadores que persiguieron a los mamuts pueden haber representado el primero de los ciclos de auge y caída de las Grandes Llanuras del norte, explotando sin descanso el recurso hasta que se agota o se destruye. [2]

Después de la desaparición de los cazadores de caza mayor, algunos grupos arcaicos sobrevivieron convirtiéndose en generalistas en lugar de especialistas, buscando comida en movimientos estacionales a través de las llanuras. Los grupos no abandonaron la caza por completo, sino que también consumieron alimentos vegetales silvestres y caza menor. Sus herramientas se volvieron más variadas, y los implementos para triturar y picar se volvieron más comunes, una señal de que las semillas, frutas y verduras constituían una mayor proporción de su dieta. Además, surgieron sociedades de alfarería.

Introducción a la agricultura Editar

Durante la mayor parte del período Arcaico, la gente no transformó su entorno natural de ninguna manera fundamental. Los grupos fuera de la región, particularmente en Mesoamérica, introdujeron importantes innovaciones, como el cultivo de maíz. Otros grupos de América del Norte también desarrollaron de forma independiente el cultivo de maíz. Algunos grupos arcaicos se trasladaron de recolectores de alimentos a productores de alimentos hace unos 3.000 años. También poseían muchas de las características culturales que acompañan a la vida agrícola semi-sedentaria: instalaciones de almacenamiento, viviendas más permanentes, asentamientos más grandes y cementerios o cementerios. El Quartelejo era el pueblo indio más al norte. Este asentamiento es el único pueblo de Kansas del que se han recuperado pruebas arqueológicas. [2]

A pesar del temprano advenimiento de la agricultura, los grupos Arcaicos tardíos todavía ejercían poco control sobre su entorno natural. Los recursos alimenticios silvestres siguieron siendo componentes importantes de su dieta incluso después de la invención de la cerámica y el desarrollo del riego. La introducción de la agricultura nunca resultó en el abandono completo de la caza y la búsqueda de comida, incluso en las sociedades arcaicas más grandes.

Etzanoa es una ciudad antigua, que fue fundada por la gente de Wichita alrededor de 1450. Etzanoa está ubicada en la actual ciudad de Arkansas, Kansas, cerca del río Arkansas. [3] En 1601, Juan de Oñate visitó la ciudad de Etzanoa. Oñate y los demás exploradores que lo acompañaron llamaron a la ciudad "el Gran Asentamiento". Etzanoa pudo haber sido el hogar de unas 20.000 personas en el momento en que Oñate y su expedición encontraron y exploraron la ciudad. [4]

En 1541, Francisco Vázquez de Coronado, el conquistador español, visitó Kansas, supuestamente regresando cerca de "Coronado Heights" en la actual Lindsborg. Cerca de la gran curva del río Arkansas, en un lugar que llamó Quivira, conoció a los antepasados ​​de la gente de Wichita. Cerca del río Smoky Hill, se encontró con el Harahey, que probablemente eran los antepasados ​​de Pawnee. [5] Esta fue la primera vez que los indios de las llanuras vieron caballos. Más tarde, adquirieron caballos de los españoles y rápidamente alteraron radicalmente su estilo de vida y rango.

Después de esta transformación, Kansa (a veces Kaw) y Osage Nation (originalmente Ouasash) llegaron a Kansas en el siglo XVII. (Los Kansa afirmaron que ocuparon el territorio desde 1673). A fines del siglo XVIII, estas dos tribus dominaban la parte oriental del futuro estado: los Kansa en el río Kansas hacia el norte y los Osage en Arkansas. Río al sur. Al mismo tiempo, los pawnee (a veces Paneassa) dominaban las llanuras al oeste y al norte de las naciones de Kansa y Osage, en regiones donde habitan manadas masivas de bisontes. Los europeos visitaron el norte de Pawnee en 1719. En 1720, la expedición de Villasur del ejército español fue aniquilada por los guerreros Pawnee y Otoe cerca de la actual Columbus, Nebraska, poniendo fin a la expedición española en la región. El comandante francés en Fort Orleans, Étienne de Bourgmont, visitó el río Kansas en 1724 y estableció un puesto comercial allí, cerca del pueblo principal de Kansa en la desembocadura del río. Casi al mismo tiempo, la tribu Otoe de los Sioux también habitaba varias áreas alrededor de la esquina noreste de Kansas.

Aparte de breves exploraciones, ni Francia ni España tenían ningún asentamiento o actividad militar o de otro tipo en Kansas. En 1763, tras la Guerra de los Siete Años en la que Gran Bretaña derrotó a Francia, España adquirió los derechos franceses al oeste del río Mississippi. Devolvió este territorio a Francia en 1803, manteniendo el título de aproximadamente 7.500 millas cuadradas (19.000 km 2).

En la Compra de Luisiana de 1803, los Estados Unidos (EE. UU.) Adquirieron todas las reclamaciones francesas al oeste del río Mississippi, el área de Kansas era un territorio desorganizado. En 1819, Estados Unidos confirmó los derechos españoles sobre las 7.500 millas cuadradas (19.000 km 2) como parte del Tratado Adams-Onís con España. Esa zona pasó a formar parte de México, que también la ignoró. Después de la guerra entre México y Estados Unidos y la victoria de Estados Unidos, Estados Unidos asumió ese papel en 1848.

La expedición de Lewis y Clark partió de St. Louis con la misión de explorar la Compra de Luisiana hasta el Océano Pacífico. En 1804, Lewis y Clark acamparon durante tres días en la confluencia de los ríos Kansas y Missouri en lo que hoy es Kansas City, Kansas (hoy conmemorado en Kaw Point Riverfront Park). Se reunieron con comerciantes de pieles franceses y trazaron un mapa de la zona. En 1806, Zebulon Pike pasó por Kansas y lo etiquetó como "el Gran Desierto Americano" en sus mapas. Esta visión de Kansas ayudaría a formar la política estadounidense durante los próximos 40 años, lo que llevaría al gobierno a dejarla de lado como tierra reservada para el reasentamiento de nativos americanos.

Desde el 4 de junio de 1812 hasta el 10 de agosto de 1821, el área que se convertiría en el Territorio de Kansas 33 años después fue parte del Territorio de Missouri. Cuando Missouri obtuvo la condición de estado en 1821, el área se convirtió en un territorio desorganizado y contenía pocos o ningún colono blanco permanente, excepto Fort Leavenworth. El Fuerte fue establecido en 1827 por Henry Leavenworth con la 3ra Infantería de los EE. UU. De St. Louis, Missouri; es el primer asentamiento europeo permanente en Kansas. [6] El fuerte se estableció como el puesto de avanzada más occidental del ejército estadounidense para proteger el comercio a lo largo del Camino de Santa Fe de los nativos americanos. El comercio vino del este, por tierra usando Boone's Lick Road, o por agua a través del río Missouri. [7] Esta área, llamada Boonslick, estaba ubicada al este en el centro-oeste de Missouri y fue colonizada por Upland Southerners de Virginia, Kentucky y Tennessee ya en 1812. [8] Su población esclavista contrastaría con la de los colonos de Nueva Inglaterra que eventualmente llegaría en la década de 1850.

Los emigrantes del Oregon Trail, que se inauguró en 1841, utilizaron una sección del Santa Fe Trail a través de Kansas. Los senderos hacia el oeste sirvieron como carreteras comerciales y militares vitales hasta que el ferrocarril asumió este papel en la década de 1860. Para los viajeros que se dirigían a Utah, California u Oregón, Kansas era un lugar esencial para detenerse y equiparse. Wagon Bed Spring (también Lower Spring o Lower Cimarron Spring) era un importante lugar de riego en el Cimarron Cutoff del Santa Fe Trail. Otros lugares importantes a lo largo del sendero fueron Point of Rocks y Pawnee Rock.

Década de 1820 a 1840: territorio indio Editar

A partir de la década de 1820, el área que se convertiría en Kansas fue reservada como territorio indio por el gobierno de los EE. UU. Y fue cerrada al asentamiento de los blancos. El gobierno reasentó en el territorio indio (ahora parte de Oklahoma) las tribus nativas americanas con sede en el este de Kansas, principalmente Kansa y Osage, abriendo tierras para trasladar a las tribus orientales al área. Mediante un tratado con fecha del 3 de junio de 1825, la nación Kansa cedió a los Estados Unidos 20 millones de acres (81000 km 2) de tierra, y la tribu Kansa se limitó a una reserva específica en el noreste de Kansas. [9] En el mismo mes, la Nación Osage se limitó a una reserva en el sureste de Kansas. [10]

Los Shawano de Missouri (o Shawnee) fueron los primeros nativos americanos trasladados al territorio. Por tratado celebrado en St. Louis el 7 de noviembre de 1825, Estados Unidos acordó proporcionar:

"la tribu Shawanoe de indios dentro del estado de Missouri, para ellos mismos y para aquellos de la misma nación que ahora residen en Ohio y que en lo sucesivo pueden emigrar al oeste del Mississippi, una extensión de tierra equivalente a cincuenta millas [80 km] cuadrados, situado al oeste del estado de Missouri, y dentro de la compra realizada recientemente en el Osage." [11]

El Delaware llegó a Kansas desde Ohio y otras áreas del este por el tratado del 24 de septiembre de 1829. El tratado describía:

"el país en la bifurcación de los ríos Kansas y Missouri, que se extiende por el río Kansas hasta la línea de Kansas (Indian), y por el río Missouri hasta Camp Leavenworth, y de allí por una línea trazada hacia el oeste, dejando un espacio de diez millas (16 km ) de ancho, al norte de la línea fronteriza de Kansas, para una salida." [12]

Después de este punto, la Ley de Remoción de Indios de 1830 aceleró el proceso. Por tratado fechado el 30 de agosto de 1831, Ottawa cedió tierras a los Estados Unidos y se trasladó a una pequeña reserva en el río Kansas y sus ramales. [13] El tratado fue ratificado el 6 de abril de 1832. El 24 de octubre de 1832, el gobierno de los Estados Unidos trasladó a los Kickapoos a una reserva en Kansas. [14] El 29 de octubre de 1832, Piankeshaw y Wea acordaron ocupar 250 secciones de tierra, delimitadas al norte por los Shawanoe al este por la línea fronteriza occidental de Missouri y al oeste por los pueblos Kaskaskia y Peoria. [15] Mediante un tratado celebrado con los Estados Unidos el 21 de septiembre de 1833, la tribu Otoe cedió su país al sur del río Little Nemaha. [dieciséis]

El 17 de septiembre de 1836, la confederación de Sac y Fox, mediante un tratado con los Estados Unidos, se trasladó al norte de Kickapoo. [17] Por tratado del 11 de febrero de 1837, Estados Unidos acordó traspasar al Pottawatomi un área en el río Osage, al suroeste del río Missouri. [18] El tramo seleccionado estaba en la parte suroeste de lo que ahora es el condado de Miami.

En 1842, después de un tratado entre los Estados Unidos y los Wyandot, los Wyandot se trasladaron al cruce de los ríos Kansas y Missouri (en tierras que compartieron con los Delaware hasta 1843). [19] En una disposición inusual, 35 Wyandot recibieron "flotadores" en el tratado de 1842: la propiedad de secciones de tierra que podrían ubicarse en cualquier lugar al oeste del río Missouri. En 1847, los Pottawatomi fueron trasladados nuevamente a un área que contenía 576,000 acres (2,330 km 2), siendo la parte oriental de las tierras cedidas a los Estados Unidos por la tribu Kansa en 1846. Esta extensión comprendía una parte de los actuales condados de Pottawatomie, Wabaunsee, Jackson y Shawnee. [2]

A pesar de los tratados que establecían la propiedad de parte de Kansas por parte de los nativos americanos, en 1850 los estadounidenses de origen europeo ocupaban ilegalmente sus tierras y pedían a gritos que se abriera toda el área para asentamientos. Como presagio de los acontecimientos que vendrían pronto, varios fuertes del ejército de los EE. UU., Incluido Fort Riley, pronto se establecieron en lo profundo del territorio indio para proteger a los viajeros en los diversos senderos occidentales.

Aunque las tribus Cheyenne y Arapahoes todavía estaban negociando con los Estados Unidos por tierras en el oeste de Kansas (el estado actual de Colorado) - firmaron un tratado el 17 de septiembre de 1851 [20] - ya se estaba generando impulso para colonizar la tierra. [2]

Ley de Kansas – Nebraska Editar

El Congreso inició el proceso de creación del Territorio de Kansas en 1852. Ese año, se presentaron peticiones en la primera sesión del Trigésimo Segundo Congreso para una organización territorial de la región situada al oeste de Missouri e Iowa. No se tomó ninguna medida en ese momento. Sin embargo, durante la próxima sesión, el 13 de diciembre de 1852, un Representante de Missouri presentó a la Cámara un proyecto de ley que organizaba el Territorio de Platte: todo el tramo que se extiende al oeste de Iowa y Missouri, y que se extiende al oeste hasta las Montañas Rocosas. El proyecto de ley fue remitido al Comité de Territorios de la Cámara de los Estados Unidos y aprobado por el pleno de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos el 10 de febrero de 1853. Sin embargo, los senadores del sur detuvieron la progresión del proyecto de ley en el Senado, mientras que las implicaciones del proyecto de ley sobre la esclavitud y el Compromiso de Missouri fueron debatidos. El acalorado debate sobre el proyecto de ley y otras propuestas competitivas continuaría durante un año, antes de que finalmente resultara en la Ley Kansas-Nebraska, que se convirtió en ley el 30 de mayo de 1854, estableciendo el Territorio de Nebraska y el Territorio de Kansas.

Territorio nativo americano cedido Editar

Mientras tanto, en el verano de 1853, estaba claro que el este de Kansas pronto se abriría a los colonos estadounidenses. El Comisionado de la Oficina de Asuntos Indígenas negoció nuevos tratados que asignarían nuevas reservas con subsidios federales anuales para los indios. Casi todas las tribus de la parte oriental del Territorio cedieron la mayor parte de sus tierras antes de la aprobación de la ley territorial de Kansas en 1854, y finalmente se trasladaron al sur, al futuro estado de Oklahoma.

En los tres meses inmediatamente anteriores a la aprobación del proyecto de ley, se firmaron silenciosamente tratados en Washington con los Delaware, Otoe, Kickapoo, Kaskaskia, Shawnee, Sac, Fox y otras tribus, por lo que la mayor parte del este de Kansas, que se encuentra dentro de uno o dos Cientos de millas de la frontera de Missouri, se abrió repentinamente al asentamiento blanco. (La reserva de Kansa ya había sido reducida por tratado en 1846.) El 15 de marzo de 1854, los indios Otoe y Missouri cedieron a los Estados Unidos todas sus tierras al oeste del Mississippi, excepto una pequeña franja en el Big Blue River. El 6 de mayo y el 10 de mayo de 1854, los Shawnees cedieron 6,100,000 acres (25,000 km 2), reservando solo 200,000 acres (810 km 2) para viviendas. También el 6 de mayo de 1854, los Delaware cedieron todas sus tierras a los Estados Unidos, excepto una reserva definida en el tratado. El 17 de mayo, Iowa cedió de manera similar sus tierras, reteniendo solo una pequeña reserva.El 18 de mayo de 1854, los Kickapoo también cedieron sus tierras, excepto 150.000 acres (610 km 2) en la parte occidental del Territorio. En 1854 también las tierras fueron cedidas por Kaskaskia, Peoria, Piankeshaw y Wea y por Sac y Fox. [21]

El paso final para americanizar a los indios fue quitar la tierra del control tribal y asignarla a hogares indios individuales, para comprar y vender como lo harían los estadounidenses de origen europeo. Por ejemplo, en 1854, los Chippewa (bandas de Swan Creek y Black River) habitaban 8.320 acres (33,7 km 2) en el condado de Franklin, pero en 1859 el tramo se transfirió a familias individuales de Chippewa.

Tras la aprobación de la Ley de Kansas-Nebraska el 30 de mayo de 1854, las fronteras del Territorio de Kansas se establecieron desde la frontera de Missouri hasta la cima de la Cordillera de las Montañas Rocosas (ahora en el centro de Colorado), el límite sur era el paralelo 37 norte, el el norte era el paralelo 40 norte. Al norte del paralelo 40 estaba el Territorio de Nebraska. Cuando el Congreso estableció la frontera sur del Territorio de Kansas como el paralelo 37, se pensó que la frontera sur de Osage también era el paralelo 37. Los Cherokees se quejaron de inmediato, diciendo que no era el límite verdadero y que el límite de Kansas debería moverse hacia el norte para acomodar el límite real de la tierra Cherokee. Esto se conoció como la controversia de Cherokee Strip.

Una invitación a la violencia Editar

La disposición más controvertida de la Ley de Kansas-Nebraska fue la estipulación de que los colonos en el Territorio de Kansas votarían sobre la posibilidad de permitir la esclavitud dentro de sus fronteras. Esta disposición derogó el Compromiso de Missouri de 1820, que había prohibido la esclavitud en cualquier nuevo estado creado al norte de los 36 ° 30 'de latitud. Como era de esperar, hubo violencia entre los norteños y los sureños que se apresuraron a establecerse allí para controlar el voto.

Pocos días después de la aprobación de la ley, cientos de habitantes de Missouri a favor de la esclavitud cruzaron al territorio adyacente, seleccionaron un área de tierra y luego se unieron con otros habitantes de Missouri en una reunión o reuniones, con la intención de establecer una preferencia a favor de la esclavitud sobre toda la región. Ya el 10 de junio de 1854, los habitantes de Missouri celebraron una reunión en Salt Creek Valley, un puesto comercial a tres millas (5 km) al oeste de Fort Leavenworth, en el que se organizó una "Asociación de reclamos de ocupantes ilegales". Dijeron que estaban a favor de convertir Kansas en un estado esclavista, si se requería que la mitad de los ciudadanos de Missouri, mosquete en mano, emigraran allí, e incluso sacrificaran sus vidas para lograr este fin.

Para contrarrestar esta acción, la Compañía de Ayuda al Emigrante de Massachusetts (y otras organizaciones más pequeñas) se apresuró a enviar colonos contra la esclavitud (conocidos como "Free-Staters") a Kansas en 1854 y 1855. Las principales ciudades fundadas por los habitantes de Nueva Inglaterra fueron Topeka. , Manhattan y Lawrence. Varios hombres del Estado Libre también llegaron al Territorio de Kansas desde Ohio, Iowa, Illinois y otros estados del Medio Oeste.

Kansas sangrante Editar

A pesar de la proximidad y los objetivos opuestos de los colonos, la violencia se mantuvo en gran medida hasta la elección de la legislatura territorial de Kansas el 30 de marzo de 1855. En esa fecha, los habitantes de Missouri que habían cruzado la frontera (conocidos como "Border Ruffians" ) llenó las urnas a favor de los candidatos esclavistas. Como resultado, los candidatos a favor de la esclavitud prevalecieron en todos los distritos electorales excepto uno (el futuro condado de Riley), y la primera legislatura oficial estuvo compuesta de manera abrumadora por delegados a favor de la esclavitud.

De 1855 a 1858, el territorio de Kansas experimentó una gran violencia y algunas batallas abiertas. Este período, conocido como "Kansas sangrante" o "las guerras fronterizas", presagió directamente la Guerra Civil estadounidense. Los principales incidentes de Bleeding Kansas incluyen la Guerra de Wakarusa, el Saqueo de Lawrence, la masacre de Pottawatomie, la Batalla de Black Jack, la Batalla de Osawatomie y la masacre de Marais des Cygnes.

El 1 de diciembre de 1855, un pequeño ejército de habitantes de Misuri, actuando bajo el mando del condado de Douglas, el alguacil de Kansas, Samuel J. Jones, asedió el bastión del Estado libre de Lawrence en lo que más tarde se conocería como "La guerra de Wakarusa". Se anunció un tratado de negociación de paz en medio de mucho desorden y clamores por la lectura del tratado poco después. Reprimió el desorden y sus disposiciones fueron generalmente aceptadas.

El 21 de mayo de 1856, las fuerzas a favor de la esclavitud lideradas por el sheriff Jones atacaron a Lawrence, incendiaron el Free-State Hotel, destruyeron dos imprentas y robaron casas.

La masacre de Pottawatomie ocurrió durante la noche del 24 de mayo a la mañana del 25 de mayo de 1856. En lo que parece ser una reacción al Saqueo de Lawrence, John Brown y una banda de abolicionistas (algunos de ellos miembros de los Pottawatomie Rifles) mataron cinco colonos, que se cree que estaban a favor de la esclavitud, al norte de Pottawatomie Creek en el condado de Franklin, Kansas. Brown dijo más tarde que no había participado en los asesinatos durante la masacre de Pottawatomie, pero que los aprobaba. Se ocultó después de los asesinatos y dos de sus hijos, John Jr. y Jason, fueron arrestados. Durante su confinamiento, supuestamente fueron maltratados, lo que dejó a John Jr. con cicatrices mentales. El 2 de junio, Brown dirigió un exitoso ataque contra una banda de habitantes de Misuri liderada por el capitán Henry Pate en la Batalla de Black Jack. Pate y sus hombres habían entrado en Kansas para capturar a Brown y otros. Ese otoño, Brown volvió a esconderse y se involucró en otras actividades de guerra de guerrillas.

Constituciones territoriales Editar

Las facciones proesclavitud y antiesclavitud en disputa violenta intentaron derrotar a la oposición impulsando su propia versión de una constitución estatal, que respaldaría o condenaría la esclavitud. El Congreso tenía la última palabra. [22]

Constitución de Topeka Editar

La Constitución de Topeka fue adoptada el 11 de noviembre de 1855 en Topeka por delegados elegidos de todo el territorio de Kansas. Este documento de Estado Libre fue en respuesta a la toma fraudulenta del gobierno territorial por parte de las fuerzas esclavistas siete meses antes. La Declaración de Derechos de la Constitución de Topeka propuso "No habrá esclavitud en este estado". Fue ratificado por la gente del Territorio el 15 de diciembre de 1855 y presentado en el Congreso en marzo de 1856. Fue aprobado en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, pero los senadores sureños pro esclavitud impidieron una votación en el Senado.

Constitución de Lecompton Editar

La Constitución de Lecompton fue adoptada por una convención convocada por el gobierno oficial a favor de la esclavitud el 7 de noviembre de 1857. La constitución habría permitido la esclavitud en Kansas tal como estaba redactada, pero la disposición sobre la esclavitud se sometió a votación. Después de que una serie de votaciones sobre la disposición y la constitución fueran boicoteadas alternativamente por colonos a favor de la esclavitud y colonos del Estado Libre, la Constitución de Lecompton finalmente se presentó al Congreso de los Estados Unidos para su aprobación. Al final, como nunca estuvo claro si la constitución representaba la voluntad del pueblo, fue rechazada.

Constitución de Leavenworth Editar

Mientras se debatía la Constitución de Lecompton, se eligió una nueva legislatura del Estado Libre y se instaló en el Territorio de Kansas. La nueva legislatura convocó una nueva convención, que enmarcó la Constitución de Leavenworth. Esta constitución fue la más radicalmente progresista de las cuatro propuestas, prohibiendo la esclavitud y proporcionando un marco para los derechos de las mujeres. La constitución fue adoptada por la convención en Leavenworth el 3 de abril de 1858 y por el pueblo en una elección celebrada el 18 de mayo de 1858 (todo mientras la Constitución de Lecompton todavía estaba bajo consideración).

El presidente Buchanan envió la Constitución de Lecompton al Congreso para su aprobación. El Senado aprobó la admisión de Kansas como estado bajo la Constitución de Lecompton, a pesar de la oposición del senador Douglas, quien creía que el referéndum de Kansas sobre la Constitución, al no ofrecer la alternativa de prohibir la esclavitud, era injusto. Posteriormente, la medida fue bloqueada en la Cámara de Representantes, donde los congresistas del norte se negaron a admitir a Kansas como estado esclavista. El senador James Hammond de Carolina del Sur caracterizó esta resolución como la expulsión del estado, preguntando: "Si Kansas es expulsado de la Unión por ser un estado esclavista, ¿puede cualquier estado del sur permanecer dentro de ella con honor?"

Constitución de Wyandotte Editar

Tras el fracaso de las cartas de Lecompton y Leavenworth, se redactó una cuarta constitución. La Constitución de Wyandotte fue adoptada por la convención que la enmarcó el 29 de julio de 1859. Fue adoptada por el pueblo en las elecciones celebradas el 4 de octubre de 1859. Prohibió la esclavitud pero fue mucho menos progresista que la Constitución de Leavenworth. Kansas fue admitido en la Unión como estado libre bajo esta constitución el 29 de enero de 1861. [23]

Fin de las hostilidades Editar

Cuando se adoptó la Constitución de Wyandotte en octubre de 1859, estaba claro que las fuerzas a favor de la esclavitud habían perdido el control de Kansas. Con esta comprensión naciente y la salida de John Brown del estado, la violencia de Bleeding Kansas virtualmente terminó. El nuevo problema fue la redada de John Brown en Harpers Ferry, un evento nacional, más tarde ese mes.

Kansas se convirtió en el estado número 34 admitido en la Unión el 29 de enero de 1861.

La década de 1860 vio varios desarrollos importantes en la historia de Kansas, incluida la participación en la Guerra Civil, el comienzo de los movimientos de ganado, las raíces de la Prohibición en Kansas (que se afianzaría por completo en la década de 1880) y el comienzo de las Guerras Indias. en las llanuras occidentales. James Lane fue elegido para el Senado del estado de Kansas en 1861 y reelegido en 1865.

Guerra civil Editar

Después de años de guerra civil a pequeña escala, Kansas fue admitido en la Unión como un estado libre bajo la "Constitución de Wyandotte" el 29 de enero de 1861. La mayoría de la gente dio un fuerte apoyo a la causa de la Unión. Sin embargo, la guerra de guerrillas y las incursiones de las fuerzas a favor de la esclavitud, muchas de ellas provenientes de Missouri, ocurrieron durante la Guerra Civil. [23]

Al comienzo de la guerra en abril de 1861, el gobierno de Kansas no tenía una milicia bien organizada, armas, pertrechos o suministros, nada con lo que satisfacer las demandas, excepto la voluntad unida de funcionarios y ciudadanos. Durante los años 1859 a 1860, las organizaciones militares habían caído en desuso o se habían desintegrado por completo. El primer regimiento de Kansas fue llamado el 3 de junio de 1861, y el decimoséptimo, el último recaudado durante la Guerra Civil, el 28 de julio de 1864. La cuota total asignada a Kansas fue de 16.654 y el número recaudado fue de 20.097, lo que deja un excedente de 3,443 a crédito de Kansas. Las estadísticas indicaron que las pérdidas de regimientos de Kansas en muertos en batalla y por enfermedades son mayores por mil que las de cualquier otro estado.

Aparte de pequeñas batallas formales, hubo 29 incursiones confederadas en Kansas durante la guerra. [24] El episodio más grave se produjo cuando Lawrence, Kansas fue atacado el 21 de agosto de 1863 por guerrilleros liderados por William Clarke Quantrill. Fue en parte una represalia por las redadas de "Jayhawker" contra los asentamientos pro confederados en Missouri. [25] [26] [27]

Masacre de Lawrence Modificar

Después de que el general de brigada de la Unión Thomas Ewing Jr. ordenó el encarcelamiento de las mujeres que habían brindado ayuda a las guerrillas confederadas, trágicamente el techo de la cárcel se derrumbó, matando a cinco. Estas muertes enfurecieron a las guerrillas en Missouri. El 21 de agosto de 1863, William Quantrill dirigió la incursión de Quantrill en Lawrence, quemó gran parte de la ciudad y mató a más de 150 hombres y niños. Además del colapso de la cárcel, Quantrill también racionalizó que el ataque a esta ciudadela de la abolición traería venganza por cualquier agravio, real o imaginario, que los sureños hubieran sufrido a manos de los jayhawkers.

Baxter Springs Modificar

La Batalla de Baxter Springs, a veces llamada Masacre de Baxter Springs, fue una batalla menor en la Guerra, que se libró el 6 de octubre de 1863, cerca de la ciudad actual de Baxter Springs, Kansas. La Batalla de Mine Creek, también conocida como Batalla de Osage fue una batalla de caballería que ocurrió en Kansas durante la guerra.

Marais des Cygnes Modificar

El 25 de octubre de 1864, ocurrió la batalla de Marais des Cygnes en el condado de Linn, Kansas. Esta batalla del puesto comercial fue entre el mayor general Sterling Price y las fuerzas de la Unión bajo el mando del mayor general Alfred Pleasonton. Price, después de huir al sur después de una derrota en Kansas City, fue expulsado por las fuerzas de la Unión.

Guerras indias en Kansas Editar

Fort Larned (Kansas central) se estableció en 1859 como una base de operaciones militares contra los indios hostiles de las llanuras centrales, para proteger el tráfico a lo largo de Santa Fe Trail y después de 1861 se convirtió en una agencia para la administración de los indios de las llanuras centrales por la Oficina de Asuntos Indígenas bajo los términos del Tratado de Fort Wise de 1861.

Ferrocarril del Pacífico de Kansas Editar

En 1863, la División Este de Union Pacific (rebautizada como Kansas Pacific en 1869) fue autorizada por la Ley de Ferrocarriles del Pacífico del Congreso de los Estados Unidos para crear la rama sur del ferrocarril transcontinental junto a Union Pacific. La Ley de Ferrocarriles del Pacífico también autorizó grandes concesiones de tierras al ferrocarril a lo largo de su línea principal. La compañía comenzó la construcción de su línea principal hacia el oeste desde Kansas City en septiembre de 1863.

Fecha Uniones principales
1863 ciudad de Kansas
1864 Lawrence
1866 Junction City
1867 Salina
1870 Denver

En la era de la posguerra, se planearon muchos ferrocarriles, pero no todos se construyeron realmente. El pánico nacional de 1873 agotó los fondos. Los especuladores de tierras y los promotores locales identificaron muchos pueblos potenciales, y aquellos a los que llegaba el ferrocarril tenían una oportunidad, mientras que los demás se convertían en pueblos fantasmas. En Kansas, se cartografiaron casi 5000 pueblos, pero en 1970 solo 617 estaban realmente en funcionamiento. A mediados del siglo XX, la cercanía a un intercambio interestatal determinó si la ciudad florecería o lucharía por los negocios. [28]

Ciudades ganaderas Editar

Después de la Guerra Civil, los ferrocarriles no llegaron a Texas, por lo que el pastor llevó su ganado a las cabeceras de Kansas. En 1867, Joseph G. McCoy construyó corrales en Abilene, Kansas y ayudó a desarrollar Chisholm Trail, alentando a los ganaderos de Texas a emprender conducciones de ganado a sus corrales de 1867 a 1887. Los corrales se convirtieron en los más grandes al oeste de Kansas City. Una vez que el ganado fue conducido hacia el norte, fue enviado hacia el este desde la línea de ferrocarril del Kansas Pacific Railway. [29]

En 1871, Wild Bill Hickok se convirtió en mariscal de Abilene, Kansas. Su encuentro allí con John Wesley Hardin resultó en que este último huyera de la ciudad después de que Wild Bill lograra desarmarlo. Hickok también fue mariscal adjunto en Fort Riley y mariscal en Hays en el Salvaje Oeste. En la década de 1880 en Greensburg, Kansas, Big Well se construyó para proporcionar agua a los ferrocarriles de Santa Fe y Rock Island. Con 109 pies (33 m) de profundidad y 32 pies (9,8 m) de diámetro, es el pozo excavado a mano más grande del mundo. Coronado, Kansas, se estableció en 1885. Estuvo involucrado en una de las peleas por escaños de condado más sangrientas en la historia del Oeste estadounidense. El tiroteo del 27 de febrero de 1887 con refuerzos (algunos dirían que pistoleros contratados) de la cercana Leoti dejó varias personas muertas y heridas.

Exodusters Editar

En 1879, después del final de la Reconstrucción en el Sur, miles de Libertos se mudaron de los estados del Sur a Kansas. Conocidos como los éxodores, se sintieron atraídos por la perspectiva de una tierra buena y barata y un mejor trato. La ciudad completamente negra de Nicodemus, Kansas, que fue fundada en 1877, era un asentamiento organizado que es anterior a los Exodusters, pero a menudo se asocia con ellos. [30]

Prohibición Editar

El 19 de febrero de 1881, Kansas se convirtió en el primer estado en enmendar su constitución para prohibir todas las bebidas alcohólicas. Esta acción fue generada por el movimiento de templanza, y fue reforzada por la Nación Carrie A. con hachas a partir de 1888. Después de 1890, la prohibición se unió con el progresismo para crear un movimiento de reforma que eligió a cuatro gobernadores sucesivos entre 1905 y 1919, favorecieron la prohibición extrema. políticas de cumplimiento, y afirmó que Kansas estaba realmente seco. Kansas no derogó la prohibición hasta 1948, e incluso entonces continuó prohibiendo los bares públicos, una restricción que no se levantó hasta 1987. Kansas no permitió la venta minorista de licores los domingos hasta 2005, y la mayoría de las localidades todavía prohíben la venta de licores los domingos. Según las leyes de alcohol de Kansas, hoy 29 condados son condados secos. [31]

Religión Editar

La ciudad de Topeka jugó un papel notable en la historia del cristianismo estadounidense a principios del siglo XX. Charles Sheldon, un líder del movimiento del Evangelio Social que utilizó por primera vez la frase ¿Qué haría Jesús ?, predicó en Topeka. Topeka también fue el hogar de la iglesia de Charles Fox Parham, a quien muchos historiadores asocian con el comienzo del movimiento pentecostalista moderno. [32]

Entorno Editar

Los primeros colonos descubrieron que Kansas no era el "Gran Desierto Americano", pero también descubrieron que el clima muy duro —con tornados, ventiscas, sequías, granizo, inundaciones y saltamontes— aumentaba el riesgo de arruinar la cosecha. Muchos de los primeros colonos se arruinaron financieramente, y especialmente a principios de la década de 1890, protestaron a través del movimiento populista o regresaron al este. En el siglo XX, el seguro de cosechas, las nuevas técnicas de conservación y la ayuda federal a gran escala han reducido el riesgo. Los inmigrantes, especialmente los alemanes y sus hijos, constituyeron el elemento más grande de colonos después de 1860, se sintieron atraídos por la buena tierra, las tierras de bajo precio de las compañías ferroviarias y (si fueran ciudadanos estadounidenses) la oportunidad de vivir 160 acres (0,65 km 2). ) y recibir el título de propiedad del terreno sin costo del gobierno federal.

El problema de soplar polvo no se debió a que los agricultores cultivaran demasiado trigo, sino a que las precipitaciones eran demasiado escasas para producir suficiente trigo para evitar que la capa superior del suelo se vuele. En la década de 1930, las técnicas y tecnologías de conservación del suelo, la mayoría de las cuales estaban disponibles pero ignoradas antes de que comenzaran las condiciones del Dust Bowl, fueron promovidas por el Servicio de Conservación de Suelos (SCS) del Departamento de Agricultura de EE. UU., De modo que, con la cooperación del clima , la condición del suelo mejoró mucho en 1940. [33]

Vida en la granja Editar

En las Grandes Llanuras, muy pocos hombres solteros intentaron operar una granja o un rancho, los granjeros entendieron claramente la necesidad de una esposa trabajadora y numerosos hijos para manejar las muchas tareas, incluida la crianza de los hijos, alimentar y vestir a la familia, administrar el tareas domésticas, dar de comer a los empleados y, especialmente después de la década de 1930, manejar el papeleo y los detalles financieros. [34] Durante los primeros años de la colonización a finales del siglo XIX, las campesinas desempeñaron un papel integral para asegurar la supervivencia de la familia trabajando al aire libre. Después de una generación más o menos, las mujeres abandonaron cada vez más los campos, redefiniendo así sus roles dentro de la familia. Nuevas comodidades como máquinas de coser y lavadoras alentaron a las mujeres a dedicarse a los roles domésticos. El movimiento científico de limpieza fue promovido en todo el país por los medios de comunicación y los agentes de extensión del gobierno, así como las ferias del condado que presentaron logros en la cocina casera y enlatado, columnas de consejos para las mujeres en los periódicos agrícolas y cursos de economía doméstica en las escuelas. [35]

Aunque la imagen oriental de la vida agrícola en las praderas enfatiza el aislamiento del granjero solitario y la vida agrícola, en realidad la gente del campo creó una rica vida social para sí misma. A menudo patrocinaban actividades que combinaban trabajo, comida y entretenimiento, como levantamiento de graneros, descascarado de maíz, colchas de abejas, [36] reuniones de Grange, actividades de la iglesia y funciones escolares. Las mujeres organizaron comidas compartidas y eventos compartidos, así como visitas prolongadas entre familias. [37]

Fabricación agrícola Editar

En 1947, Lyle Yost fundó Compañía de fabricación Hesston. La empresa se especializó en equipos agrícolas, incluidas las segadoras hileradoras autopropulsadas y la cosechadora de heno StakHand. En 1974, Hesston Company encargó sus primeras hebillas de cinturón, [38] que se hicieron populares en el circuito de rodeo y entre los coleccionistas. En 1991, el fabricante de equipos con sede en Estados Unidos AGCO Corporation compró Hesston Corporation y todavía se fabrican equipos agrícolas en la ciudad.

Década de 1890 Editar

En 1896 William Allen White, editor de la Gaceta Emporia atrajo la atención nacional con un ataque mordaz contra William Jennings Bryan, los demócratas y los populistas titulado "¿Qué le pasa a Kansas?" [39] White ridiculizó duramente a los líderes populistas por permitir que Kansas cayera en un estancamiento económico y no mantener el ritmo económico de los estados vecinos porque sus políticas anti-empresariales ahuyentaban al capital económico del estado. Los republicanos enviaron cientos de miles de copias del editorial en apoyo de William McKinley durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1896. Mientras McKinley dominaba los pequeños pueblos y ciudades del estado, Bryan barría las granjas de trigo y ganaba el voto electoral, incluso mientras McKinley ganaba el voto nacional.

Era progresiva Editar

Kansas fue un centro del movimiento progresista, con el apoyo entusiasta de las clases medias, editores como William Allen White del Gaceta Emporiay los prohibicionistas de la WCTU y la Iglesia Metodista. [40] White en sus novelas y cuentos, desarrolló su idea de la pequeña ciudad como una metáfora para comprender el cambio social y para predicar la necesidad de la comunidad. Si bien expresó sus puntos de vista en términos de su pequeña ciudad de Kansas, adaptó su retórica a las necesidades y valores de toda la América urbana. El cinismo del mundo posterior a la Primera Guerra Mundial paralizó su literatura imaginaria, pero durante el resto de su vida continuó propagando su visión de la comunidad de un pueblo pequeño. Se opuso a las cadenas de tiendas y las empresas de venta por correo como una amenaza para el propietario del negocio en Main Street. La Gran Depresión sacudió su fe en un Estados Unidos cooperativo, desinteresado y de clase media. [41]

En 1916, las tropas de Kansas sirvieron en la frontera entre Estados Unidos y México durante la Revolución Mexicana. 80.000 habitantes de Kansas se alistaron en el ejército después de abril de 1917, cuando Estados Unidos declaró la guerra a Alemania. Estaban adscritos principalmente a las divisiones de infantería 35, 42, 89 y 92. El gran elemento alemán del estado había favorecido la neutralidad y estaba bajo estrecha vigilancia. A menudo se vieron obligados a comprar bonos de guerra o no hablar alemán en público.

En 1915, el campo petrolífero El Dorado, alrededor de la ciudad de El Dorado, fue el primer campo petrolífero que se encontró utilizando cartografía científica / geológica, y formaba parte de la provincia petrolera del Continente Medio. En 1918, el campo petrolífero El Dorado era el mayor productor de campo en los EE. UU. Y era responsable del 12,8% de la producción nacional de petróleo y del 9% de la producción mundial. Algunos lo consideraron como "el campo petrolero que ganó la Primera Guerra Mundial". [42] [43] [44]

Si bien las áreas urbanas prosperaron en la década de 1920, la economía agrícola se había expandido demasiado cuando los precios del trigo fueron altos durante la guerra y tuvo que recortar drásticamente.

Entre 1922 y 1927, hubo varias batallas legales en Kansas contra el KKK, lo que resultó en su colapso en el estado. [45]

La bandera de Kansas fue diseñada en 1925. Fue adoptada oficialmente por la Legislatura del Estado de Kansas en 1927 y modificada en 1961 (la palabra "Kansas" se agregó debajo del sello en letras doradas). Fue volado por primera vez en Fort Riley por el gobernador Ben S. Paulen en 1927 para las tropas en Fort Riley y para la Guardia Nacional de Kansas.

Gran depresión Editar

El Dust Bowl fue una serie de tormentas de polvo causadas por una sequía masiva que comenzó en 1930 y duró hasta 1941. El efecto de la sequía se vio ensombrecido por la caída de los precios del trigo y la crisis financiera de la Gran Depresión. Muchos bancos locales se vieron obligados a cerrar. Algunos agricultores abandonaron la tierra, pero un número aún mayor de hombres desempleados abandonaron las ciudades para regresar a la granja de su familia. [46] [47]

El estado se convirtió en un participante entusiasta en importantes programas de ayuda del New Deal como la Administración de Obras Civiles, la Administración Federal de Ayuda para Emergencias, el Cuerpo de Conservación Civil, la Administración de Progreso de Obras, que puso a cientos de miles de habitantes de Kansas, en su mayoría hombres, a trabajar en labor. Los más importantes de todos fueron los programas agrícolas del New Deal, que elevaron los precios del trigo y otros cultivos y permitieron la recuperación económica en 1936. [48] El gobernador republicano Alf Landon también empleó medidas de emergencia, incluida una moratoria sobre ejecuciones hipotecarias y una iniciativa de presupuesto equilibrado. [49] La Administración de Ajuste Agrícola logró elevar los precios del trigo después de 1933, aliviando así la angustia más grave. [50]

Segunda Guerra Mundial Editar

La principal contribución del estado al esfuerzo de guerra, además de decenas de miles de hombres y mujeres en servicio, fue el enorme aumento en la producción de granos. [51] Sin embargo, los agricultores se quejaron de los precios máximos de su trigo, las cuotas de producción, el movimiento de trabajadores asalariados hacia trabajos fabriles bien pagados y la escasez de maquinaria agrícola. Presionaron al Congreso para asegurarse de que los agricultores jóvenes fueran excluidos del servicio militar obligatorio. [52]

Wichita, que durante mucho tiempo había mostrado interés en la aviación, se convirtió en un importante centro de fabricación para la industria aeronáutica durante la guerra, atrayendo a decenas de miles de trabajadores subempleados de las granjas y pequeñas ciudades del estado. [53]

El Women's Land Army of America (WLA) fue un grupo de trabajo de mujeres en tiempos de guerra organizado por el Departamento de Agricultura de los EE. UU. No logró atraer a muchas mujeres del pueblo o de la ciudad para que realizaran trabajos agrícolas, pero logró capacitar a varios cientos de esposas agrícolas en el manejo de máquinas, la seguridad, la ropa adecuada, los métodos que ahorran tiempo y la nutrición. [54]

Era de la Guerra Fría Editar

La ley del estado de Kansas permitió escuelas públicas segregadas, que operaban en Topeka y otras ciudades. [55] El 17 de mayo de 1954, la Corte Suprema de Brown contra la Junta de Educación declaró unánimemente que las instalaciones educativas separadas son intrínsecamente desiguales y, como tal, violan la 14ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que garantiza a todos los ciudadanos "igual protección de las leyes". Brown contra la Junta de Educación de Topeka explícitamente proscrito de jure segregación racial de las instalaciones de educación pública (establecimiento legal de escuelas separadas administradas por el gobierno para negros y blancos). El sitio consiste en la Escuela Primaria Monroe, una de las cuatro escuelas primarias segregadas para niños afroamericanos en Topeka, Kansas (y los terrenos adyacentes). [56]

Durante las décadas de 1950 y 1960, se colocaron misiles balísticos intercontinentales (diseñados para transportar una sola ojiva nuclear) en las instalaciones de Kansas. Fueron almacenados (para ser lanzados desde) silos subterráneos endurecidos. Las instalaciones de Kansas se desactivaron a principios de la década de 1980.

El 8 de junio de 1966, Topeka, Kansas fue golpeado por un F5 tornado clasificado, según la escala de Fujita. El "tornado de Topeka de 1966" comenzó en el lado suroeste de la ciudad, moviéndose hacia el noreste, golpeando varios puntos de referencia (incluida la Universidad de Washburn). El costo total en dólares se calculó en $ 100 millones.

Personalidades recientes Editar

Kansas fue el hogar del presidente Eisenhower de Abilene, los candidatos presidenciales Bob Dole y Alf Landon, y la aviadora Amelia Earhart. Los atletas famosos de Kansas incluyen a Barry Sanders, Gale Sayers, Jim Ryun, Walter Johnson, Maurice Greene y Lynette Woodard.

El Kansas Sports Hall of Fame narra la historia del atletismo competitivo en el estado.

Deportes universitarios Editar

La historia del deporte de Kansas incluye varias primicias importantes. El primer partido de fútbol americano universitario jugado en Kansas fue el partido de fútbol americano Kansas vs. Baker de 1890 que se jugó en Baldwin City. Baker ganó 22–9. [57] El primer partido de fútbol nocturno al oeste del Mississippi se jugó en Wichita, Kansas en 1905 entre Cooper College (ahora llamado Sterling College) y Fairmount College (ahora Wichita State University). [58] Más tarde ese año, Fairmount también jugó un juego experimental contra los Washburn Ichabods que se utilizó para probar nuevas reglas diseñadas para hacer el fútbol más seguro. [59]

En 1911, los Kansas Jayhawks viajaron para jugar contra los Missouri Tigers en lo que se considera el primer partido de regreso a casa de la historia. [60] El primer partido de fútbol universitario de regreso a casa televisado se jugó en Manhattan entre los Kansas State Wildcats y los Nebraska Cornhuskers. [61] [62]

La temporada de 1951 vio al entrenador en jefe de Southwestern Harold Hunt ganar reconocimiento nacional por rechazar un touchdown en un juego contra Central Missouri. Hunt informó a los árbitros que su jugador se había salido de los límites, anulando la larga carrera de touchdown. Ninguno de los árbitros había estado en posición de verlo hacerlo, pero acordaron anular el touchdown y devolvieron el balón al punto donde el entrenador Hunt dijo que Johnson había salido. Una foto de la carrera confirmó más tarde la observación del entrenador Hunt. [63]

El 2 de octubre de 1970, se estrelló un avión que transportaba aproximadamente a la mitad del equipo de fútbol de Wichita State cuando se dirigían a jugar un partido contra la Universidad Estatal de Utah. 31 personas murieron. [64] El juego fue cancelado y el equipo de fútbol del estado de Utah celebró un servicio conmemorativo en el estadio donde se iba a jugar el juego. [sesenta y cinco]

Deportes profesionales Editar

La historia de los deportes profesionales en Kansas probablemente se remonta al establecimiento de las Minor League Baseball Topeka Capitals y Leavenworth Soldiers en 1886 en la Western League. [66] [67] El afroamericano Bud Fowler jugó en el equipo de Topeka esa temporada, un año antes de que la "línea de color" descendiera en el béisbol profesional. [67]

En 1887, la Liga Occidental estaba dominada por un equipo de Topeka reorganizado llamado Golden Giants, una colección de jugadores de grandes ligas de alto precio, incluidos Bug Holliday, Jim Conway, Dan Stearns, Perry Werden y Jimmy Macullar, que ganó la liga por 15½. juegos. [67] El 10 de abril de 1887, los Golden Giants también ganaron un juego de exhibición de los campeones defensores de la Serie Mundial, los St. Louis Browns (los actuales Cardinals), por una puntuación de 12–9. Sin embargo, Topeka no pudo apoyar al equipo y se disolvió después de un año.

El primer juego nocturno en la historia del béisbol profesional se jugó en Independence el 28 de abril de 1930 cuando los Indios Muscogee (Oklahoma) vencieron a los Productores de Independence 13 a 3 en un juego de ligas menores sancionado por la Liga Occidental de la Asociación de Béisbol Occidental con 1.500 aficionados que asisten al juego. El sistema de iluminación permanente se utilizó por primera vez para un juego de exhibición el 17 de abril de 1930 entre los productores de Independence y el equipo de béisbol semiprofesional de House of David de Benton Harbor, Michigan, con el equipo de Independence ganando con una puntuación de 9 a 1 ante una multitud de 1.700 espectadores. [68]


Stephen Douglas, los demócratas y la cuestión de Kansas

La otra figura nacional dañada por la redada de John Brown y la mayor polarización seccional que siguió a su paso fue el antiguo rival de Lincoln de Illinois, el senador Stephen Douglas. El asalto de Brown al sur envalentonó aún más a los desunionistas en la región y abrió una brecha entre estos devoradores de fuego y Douglas, el presunto líder demócrata.

Douglas, el autor original de la Ley Kansas-Nebraska, había albergado durante mucho tiempo aspiraciones presidenciales. Se quedó corto en 1856, sucumbiendo en la convención demócrata ante el eventual ganador, James Buchanan de Pensilvania. Los siguientes tres años estuvieron llenos de frustración para Douglas, quien había propuesto que la disposición de la nueva ley sobre "soberanía popular" (que permitía a los colonos en un territorio decidir por sí mismos si la esclavitud sería legal o no) curaría democráticamente las divisiones en Kansas. Uno de los conflictos centrales entre Douglas y el ala sur de su partido (un ala que sería esencial para ganar la nominación en 1860) fue la “Constitución de Lecompton” a favor de la esclavitud de Kansas.

En 1857, tres años después de que la Ley de Kansas-Nebraska de Douglas se convirtiera en ley, la legislatura territorial, que era abrumadoramente a favor de la esclavitud desde que el senador David Rice Atchison llevó a 5.000 habitantes de Missouri a Kansas para llenar las urnas y suprimir el voto del Estado Libre en 1855, se reunió para elaborar un constitución estatal, apodada la "Constitución de Lecompton". El nuevo pacto consagró explícitamente la esclavitud en el estado propuesto y protegió los derechos de los propietarios de esclavos, a pesar de la creciente mayoría de colonos auténticos antiesclavistas en Kansas, muchos de los cuales habían boicoteado el referéndum sobre la nueva constitución. Lejos de la soberanía popular, fue un claro ejemplo de constitución. no coincidiendo con la perspectiva política de las personas a las que se suponía que representaba.

El presidente Buchanan, aunque era del norte, siguió siendo un firme partidario de la esclavitud y los derechos de los propietarios de esclavos, y respaldó la Constitución de Lecompton, pero muchos otros demócratas del norte, encabezados por Douglas, se pusieron del lado de los republicanos en oposición al documento manifiestamente a favor de la esclavitud. Aunque fue derrotada dos veces, una por votantes territoriales en Kansas y otra vez en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, la Constitución de Lecompton amplió la brecha entre las alas norte y sur del otrora sólido Partido Demócrata.

Los mejores argumentos de Douglas para sí mismo como abanderado demócrata en 1860 fueron su supuesta moderación en el tema de la esclavitud y su viabilidad política en cada sección del país. Ninguno de sus rivales podía presumir de un atractivo nacional similar, pero sus oponentes políticos en el sur profundo y dentro de la administración de Buchanan hicieron todo lo posible para debilitar su candidatura. Desde su introducción de la Ley Kansas-Nebraska, Douglas había avanzado la doctrina de la soberanía popular, pero la Corte Suprema falló en 1857. Dred Scott v. Sandford caso de que la Constitución protegiera la esclavitud en todos los territorios.

Si era necesario, los Fire-Eaters estaban dispuestos a destrozar a la nación por el tema de la protección de la esclavitud en todos los territorios.

Luego, durante sus debates de 1858 con Abraham Lincoln, Douglas solo aseguró por poco su reelección al Senado de los Estados Unidos al adoptar la Doctrina de Freeport, que a muchos sureños les pareció una forma de anular Dred Scott. Cada vez más, los Tragafuegos del Sur comenzaron a profesar su voluntad de destrozar el partido y detener la candidatura de Douglas en su camino en la convención de nominación de los demócratas, programada para Charleston. Y, de ser necesario, los devoradores de fuego estaban dispuestos a destrozar a la nación por el tema de la protección de la esclavitud en todos los territorios.


La violencia interrumpe las primeras elecciones de Kansas - HISTORIA

El Compromiso de 1850 trajo relativa calma a la nación. Aunque la mayoría de los negros y abolicionistas se opusieron firmemente al Compromiso, la mayoría de los estadounidenses lo abrazó, creyendo que ofrecía una solución final y viable a la cuestión de la esclavitud. Más importante aún, salvó a la Unión de la terrible división que muchos habían temido. La gente estaba demasiado dispuesta a dejar atrás la controversia sobre la esclavitud y seguir adelante. Pero la sensación de alivio que se extendió por todo el país resultó ser la calma antes de la tormenta.

El 14 de diciembre de 1853, Augustus C. Dodge de Iowa presentó un proyecto de ley en el Senado. El proyecto de ley propuso organizar el territorio de Nebraska, que también incluía un área que se convertiría en el estado de Kansas. Su proyecto de ley fue remitido al Comité de los Territorios, que fue presidido por Stephen A. Douglas de Illinois.

Douglas había ingresado a la política temprano y había avanzado rápidamente a los 21 años, era el fiscal del estado de Illinois, y a los 35 años era senador de los Estados Unidos. Apoyó firmemente la idea de la soberanía popular, que permitía a los colonos de un territorio decidir por sí mismos si tenían o no esclavitud. Douglas también fue un ferviente defensor del Destino Manifiesto, la idea de que Estados Unidos tenía el derecho y la obligación otorgados por Dios de apoderarse de tanta tierra como fuera posible y difundir su influencia "civilizadora". Y él no estaba solo. Un periódico de Filadelfia expuso el Destino Manifiesto cuando proclamó que Estados Unidos era una nación legítimamente ligada al "Este al amanecer, al Oeste al atardecer, al Norte por la Expedición al Ártico y al Sur hasta donde nos plazca".

Para cumplir con su Destino Manifiesto, especialmente después del descubrimiento de oro en California, Estados Unidos estaba haciendo planes para construir un ferrocarril transcontinental de este a oeste. La gran pregunta era dónde ubicar la terminal oriental: al norte, en Chicago, o al sur, en St. Louis. Douglas estaba firmemente comprometido a garantizar que la terminal estuviera en Chicago, pero sabía que no podría ser a menos que se organizara el territorio de Nebraska.

La organización de Nebraska requeriría la eliminación de los nativos americanos del territorio, ya que Douglas consideraba a los indios como salvajes y veía sus reservas como "barreras de barbarie". En su opinión, Manifest Destiny requería la eliminación de aquellos que se interponían en el camino del progreso cristiano y estadounidense, y la presencia de nativos americanos era un obstáculo menor para sus planes. Pero había otro problema mayor.

Para obtener los votos que necesitaba, Douglas tenía que complacer a los sureños. Por lo tanto, se inclinó ante los deseos del Sur y propuso un proyecto de ley para organizar Nebraska-Kansas que establecía que la cuestión de la esclavitud se decidiría por soberanía popular. Supuso que los colonos allí nunca elegirían la esclavitud, pero no anticipó la vehemencia de la respuesta del Norte. Este proyecto de ley, si se convierte en ley, revocaría el Compromiso de Missouri de 1820, que decía que la esclavitud no podía extenderse más allá de la línea 36 '30 ". Abriría el norte a la esclavitud. Los norteños estaban indignados. Los sureños estaban encantados.

Douglas era terco. Haciendo caso omiso de la ira de su propio partido, obtuvo la aprobación del presidente Pierce y llevó su proyecto de ley a ambas cámaras del Congreso. El proyecto de ley se convirtió en ley el 30 de mayo de 1854.

Nebraska estaba tan al norte que su futuro como estado libre nunca estuvo en duda. Pero Kansas estaba al lado del estado esclavista de Missouri. En una era que se conocería como "Kansas sangrante", el territorio se convertiría en un campo de batalla sobre la cuestión de la esclavitud.

La reacción del Norte fue inmediata. Eli Thayer organizó la Compañía de Ayuda al Emigrante de Nueva Inglaterra, que envió colonos a Kansas para asegurarla como territorio libre. Para el verano de 1855, aproximadamente 1.200 habitantes de Nueva Inglaterra habían hecho el viaje al nuevo territorio, armados para luchar por la libertad.El ministro abolicionista Henry Ward Beecher proporcionó a los colonos rifles Sharps, que se conocieron como "Biblias de Beecher".

Se habían extendido rumores por el sur de que 20.000 norteños estaban descendiendo sobre Kansas, y en noviembre de 1854, miles de sureños armados, en su mayoría de Missouri, cruzaron la línea para votar por un delegado del Congreso a favor de la esclavitud. Solo la mitad de los votos fueron emitidos por votantes registrados, y en un lugar, solo 20 de más de 600 votantes eran residentes legales. Las fuerzas a favor de la esclavitud ganaron las elecciones.

El 30 de marzo de 1855 se realizó otra elección para elegir a los miembros de la legislatura territorial. Los habitantes de Misuri, o "rufianes fronterizos", como se les llamaba, volvieron a cruzar la línea. Esta vez, aumentaron el número de 2.905 votantes registrados a 6.307 votos emitidos. Solo 791 votaron en contra de la esclavitud.

La nueva legislatura estatal promulgó lo que los norteños llamaron las "leyes falsas", que incorporaron el código de esclavos de Missouri. Estas leyes imponían severas penas contra cualquiera que hablara o escribiera en contra de la esclavitud, quienes ayudaron a los fugitivos serían ejecutados o sentenciados a diez años de trabajos forzados. (Estatutos de Kansas) Los norteños estaban indignados y establecieron su propia legislatura del Estado Libre en Topeka. Ahora había dos gobiernos establecidos en Kansas, cada uno ilegalizando al otro. El presidente Pierce solo reconoció la legislatura a favor de la esclavitud.

La mayoría de los colonos que habían llegado a Kansas desde el norte y el sur solo querían vivir en paz. No estaban interesados ​​en el conflicto sobre la esclavitud, pero se encontraron en medio de un campo de batalla. La violencia estalló en todo el territorio. Los sureños fueron impulsados ​​por la retórica de líderes como David Atchison, un senador de Missouri. Atchison proclamó a los norteños como "ladrones negros" y "tiranos abolicionistas". Animó a los habitantes de Missouri a defender su institución "con la bayoneta y con sangre" y, si era necesario, "a matar a todos los abolicionistas malditos del distrito".

Los norteños, sin embargo, no eran todos abolicionistas como afirmaba Atchison. De hecho, los abolicionistas eran minoría. La mayoría de los colonos del Estado Libre formaban parte de un movimiento llamado Tierra Libre, que exigía territorio libre para los blancos libres. Odiaban la esclavitud, pero no por preocupación por los propios esclavos. Lo odiaban porque las plantaciones se apoderaban de la tierra e impedían que los trabajadores blancos tuvieran sus propias granjas. Lo odiaban porque atraía a un gran número de personas negras dondequiera que iba. Los Free Staters votaron 1.287 a 453 para prohibir a los negros, esclavos o libres, de Kansas. Su territorio sería blanco.

Mientras las dos facciones luchaban por el control del territorio, aumentaron las tensiones. En 1856, la capital territorial de la esclavitud se trasladó a Lecompton, una ciudad a solo 12 millas de Lawrence, un bastión del Estado Libre. En abril de ese año, un comité de investigación del Congreso de tres hombres llegó a Lecompton para investigar los problemas de Kansas. El informe de la mayoría del comité encontró que las elecciones fueron fraudulentas y dijo que el gobierno del estado libre representaba la voluntad de la mayoría. Sin embargo, el gobierno federal se negó a seguir sus recomendaciones y continuó reconociendo a la legislatura a favor de la esclavitud como el gobierno legítimo de Kansas.

Hubo varios ataques durante este tiempo, principalmente de esclavitud contra hombres del Estado Libre. La gente fue alquitranada y emplumada, secuestrada, asesinada. Pero ahora la violencia se intensificó. El 21 de mayo de 1856, un grupo de esclavistas entró en Lawrence, donde quemaron el Free State Hotel, destruyeron dos imprentas y saquearon casas y tiendas. En represalia, el ardiente abolicionista John Brown dirigió a un grupo de hombres a un ataque en Pottawatomie Creek. El grupo, que incluía a cuatro de los hijos de Brown, arrastró a cinco hombres esclavistas de sus hogares y los mató a machetazos.

La violencia había aumentado ahora y los enfrentamientos continuaron. John Brown reapareció en Osawatomie para unirse a la lucha allí. La violencia también estalló en el propio Congreso. El senador abolicionista Charles Sumner pronunció un feroz discurso titulado "El crimen contra Kansas", en el que acusó a los senadores a favor de la esclavitud, en particular a Atchison y Andrew Butler de Carolina del Sur, de [retozar con la] "ramera, la esclavitud". En represalia, el sobrino de Butler, el congresista Preston Brooks, atacó a Sumner en su escritorio del Senado y lo golpeó hasta dejarlo sin sentido con un bastón.

En septiembre de 1856, un nuevo gobernador territorial, John W. Geary, llegó a Kansas y comenzó a restaurar el orden. El último gran estallido de violencia fue la masacre de Marais des Cynges, en la que los rufianes fronterizos mataron a cinco hombres del Estado Libre. En total, aproximadamente 55 personas murieron en "Bleeding Kansas".

Se hicieron varios intentos para redactar una constitución que Kansas pudiera usar para solicitar la estadidad. Algunas versiones eran esclavitud, otras estado libre. Finalmente, una cuarta convención se reunió en Wyandotte en julio de 1859 y adoptó una constitución de estado libre. Kansas solicitó la admisión a la Unión. Sin embargo, las fuerzas a favor de la esclavitud en el Senado se opusieron enérgicamente a su estatus de estado libre y paralizaron su admisión. Solo en 1861, después de que los estados confederados se separaron, la constitución obtuvo la aprobación y Kansas se convirtió en un estado.


Hacia Harpers Ferry y War

Kansas, no obstante, siguió siendo una intensa controversia nacional, especialmente en las elecciones al Senado de 1858 en Illinois. Stephen Douglas, que se postulaba para la reelección, enfrentó un poderoso desafío del republicano Abraham Lincoln. En largos debates en todo el estado, los dos hombres discutieron sobre el significado de la soberanía popular y sus efectos en Kansas y la nación.

A pesar de la reciente Dred Scott Decisión, en la que la Corte Suprema dictaminó que la prohibición del Compromiso de Missouri contra la esclavitud era inconstitucional, Douglas insistió en que los colonos podían mantener la esclavitud fuera de un territorio negándose a promulgar un código de esclavos. Lincoln acusó a Douglas de ser parte de una conspiración para nacionalizar la esclavitud, de la cual la Ley Kansas-Nebraska y Dred Scott eran ambas piezas.

La diferencia más profunda entre Lincoln y Douglas fue que Douglas adoptó una política de "no me importa" al insistir en que los derechos de los hombres blancos a votar sobre la esclavitud eran la más alta moralidad. Lincoln insistió en que la esclavitud era un mal moral, con un estigma impuesto a la institución por los fundadores de la nación, y que no debería ampliarse. Aunque los republicanos, liderados por Lincoln, obtuvieron una gran actuación, la distribución de la legislatura estatal fue tal que Douglas fue reelegido en su escaño en el Senado (antes de la 17a Enmienda en 1913, los senadores estadounidenses no fueron elegidos directamente) y mantuvo su carrera política. viva.

Los estadounidenses prestaron menos atención a Kansas después de que amainó la controversia de Lecompton, pero no todo estaba tranquilo en el territorio. En mayo de 1858, una banda a favor de la esclavitud reunió a un grupo de hombres del Estado Libre y los derribó a lo largo del río Marais des Cygnes. El guerrillero del Estado Libre James Montgomery continuó sus actividades en el sur de Kansas, allanó Fort Scott y mató a un hombre local.

John Brown regresó a Kansas en el invierno de 1858-59 y dirigió una incursión para liberar a un grupo de esclavos de Missouri. El regreso de Brown al territorio resultó temporal. Con el apoyo de los patrocinadores orientales conocidos como los Seis Secretos, Brown utilizó sus credenciales como "Capitán" Brown, de Kansas, para recaudar fondos para el ataque a Harpers Ferry. A pesar del fracaso de la redada, el posterior martirio de Brown lo fijó en la mente del público como la figura arquetípica de Bleeding Kansas.

Brown no era un típico Stater libre. Había llegado al territorio después de que se formara el movimiento del Estado Libre, participó sólo de manera periférica en la política del Estado Libre y desdeñó a los líderes del Estado Libre más reservados, incluidos Robinson y Lane, como "ancianas". Pero al igual que la abolicionista Lydia Maria Child, muchos estadounidenses vieron la redada de Brown en Harpers Ferry como una prueba de cómo Bleeding Kansas había polarizado el debate nacional sobre la esclavitud.

Cuando fue a la horca, Brown no estaba solo en creer que “los crímenes de este tierra culpable nunca ser purgados pero con sangre. " Se había derramado sangre en Kansas, y aún se derramaría más sangre en los años venideros.


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El odio que damos: votar contra la violencia

Levantar la voz puede resultar subversivo. Esta es una lección que aprendió Starr Carter, el personaje principal de la novela debut de Angie Thomas. El odio que das. Hace un año compré el libro porque quería saber qué tenía a mi sobrina adolescente y a más de 300.000 lectores más. A pesar de que su título hacía un guiño a la leyenda del hip-hop Tupac, esperaba que el libro fuera una novela típica para jóvenes adultos llena de angustia adolescente, dudas sobre uno mismo y una conclusión perfectamente empaquetada que resolvió todos los problemas de la vida por mucho tiempo. suficiente para crear una secuela. Durante los últimos 10 años, las novelas juveniles más populares han estado dominadas por muggles, magos, hombres lobo y jóvenes elegidos para luchar por el honor de su distrito. Thomas rompió ese molde al elaborar una narrativa compleja de los mensajes repetidos que les dicen a los jóvenes que sus vidas tienen menos significado que otras simplemente por el lugar donde viven, a quién aman y cómo se ven. El libro es una afirmación de la belleza de los jóvenes y su capacidad para desafiar los límites de la comunidad tanto real como imaginaria: “Tus voces importan, tus sueños importan, tus vidas importan. Sean las rosas que crecen en el cemento. & # 8221 Seamos rosas. Juntos." Aunque el foco de El odio que das se centra en un joven desarmado que muere a manos de las fuerzas del orden, los acontecimientos recientes nos recuerdan a todos que la violencia interrumpe nuestro sentido colectivo de paz y búsqueda de la libertad.

La violencia es su esencia, una negación de la humanidad que habita dentro de cada uno de nosotros. No solo algunos de nosotros. No solo aquellos que se parecen a nosotros, que votan como nosotros o que adoran como nosotros. Todos nosotros. Y, sin embargo, en la última semana hemos sido testigos de tres de los actos de terrorismo interno más violentos de los últimos tiempos. Comenzó en Louisville, Kentucky, donde un supremacista blanco armado intentó ingresar a una casa de culto antes de atacar y ejecutar a dos clientes inocentes en una tienda de comestibles. Si bien algunos expertos y figuras de los medios intentaron descartar los tiroteos como un hecho aislado, Maurice Stallard y Vickie Jones fueron asesinados por el odio generalizado que continúa encontrándose en este país. Es un odio que pinta la diferencia como una amenaza más que como un progreso.

El intento inicial del tirador de violar un servicio de oración a mitad de semana en una iglesia predominantemente negra se conecta con la larga tradición de socavar la paz negra al apuntar a lugares de culto. En 1963, cuatro niñas, Carole Robertson, Addie Mae Collins, Denise McNair y Cynthia Wesley, fueron asesinadas en la Iglesia Bautista de la Calle Dieciséis en una ciudad apodada "Bombingham" debido al uso frecuente de explosivos para reforzar la segregación racial. Hace tres años, nueve feligreses de la Iglesia Madre Emanuel en Charleston, Carolina del Sur fueron asesinados por un joven de veintidós años cuyo odio fue avivado por varios sitios de redes sociales que actúan como un refugio para los supremacistas blancos. El odio del tirador se cobró la vida de Susie Jackson, quien a los 87 años había vivido la violencia de Jim Crow solo para morir durante la llamada era post-racial de la política estadounidense.

A cientos de millas de Kentucky, un hombre de Florida lanzó uno de los mayores intentos de asesinato contra líderes políticos estadounidenses en la historia. Incluso cuando el presidente Trump se resistió a usar la palabra "terrorismo", el envío de bombas de tubo a los ex presidentes Bill Clinton y Barack Obama, junto con los actuales senadores Corey Booker y Kamala Harris, deja en claro que la noción de democracia como intercambio pacífico de ideas es poco más que un mito. La paz no debe ser partidista. Tampoco debe ser el odio el lazo que une a quienes se sienten políticamente alienados. En cuestión de días, los agentes del orden pudieron rastrear los paquetes hasta un hombre cuyas cuentas de redes sociales revelaron que se había radicalizado en los últimos dos años. Desde asistir a mítines de campaña hasta cubrir su camioneta con calcomanías y mantras que denigraban a varios grupos, este terrorista local se envalentonó con una retórica divisiva que justifica la violencia en nombre de poner a Estados Unidos en primer lugar.

De hecho, el nacionalismo es la ideología política que se utiliza para justificar la matanza al por mayor de 6 millones de judíos en toda Europa. Elie Wiesel escribió una vez: "Por los muertos y los vivos, debemos dar testimonio". Nosotros, colectivamente, nunca podemos olvidar a los 11 feligreses de la Sinagoga Árbol de la Vida que fueron asesinados por un hombre que compartía su odio hacia los judíos y otros grupos con otros usuarios de las redes sociales. Su odio fue magnificado por redes como Fox News que proporcionaron una plataforma para que la gente difundiera peligrosas teorías de conspiración que acusan a los judíos de financiar una “invasión” migratoria en la frontera sur para interrumpir las próximas elecciones de mitad de período. Este odio infecta el tejido mismo de nuestro país y pinta permanentemente a ciertos grupos como más allá de las protecciones de la ciudadanía. Estos no son casos aislados de odio. Este es el odio que damos cuando nos negamos a rechazar rotundamente a los políticos y las políticas que promueven el miedo en nombre del partidismo.

Al elogiar a los niños muertos durante el atentado de la calle Dieciséis, el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. nos recuerda que “debemos preocuparnos no sólo por quién los asesinó, sino por el sistema, la forma de vida, la filosofía que produjo a los asesinos. Su muerte nos dice que debemos trabajar apasionada e incansablemente por la realización del sueño americano ”. Ahora que estamos a solo una semana de una de las elecciones más importantes de nuestro tiempo, tenemos la oportunidad de votar contra el odio en todas sus múltiples manifestaciones. Es la hora.

La Dra. Khalilah L. Brown-Dean es profesora asociada de ciencias políticas en la Universidad de Quinnipiac, donde escribe sobre política estadounidense, psicología política y políticas públicas. Puedes seguirla en Twitter @KBDPHD.

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